86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

出埃及记25:1-40
　　1.耶和华晓谕摩西说。
　　2.你告诉以色列人，叫他们为我献供物来，凡甘心乐意的，你们就可以收下我的供物。
　　3.这是你们从他们所要收的供物：金、银、铜，
　　4.蓝色、紫色、染过两次的朱红色线，细麻，山羊毛，
　　5.染红的公羊皮，獾皮，皂荚木；
　　6.点灯的油，并作膏油和香料的焚香的香料；
　　7.以弗得和胸牌用的红玛瑙石和镶嵌的石头。
　　8.他们要为我造一个圣所，使我可以住在他们中间。
　　9.你们要照我所指示你的居所的样式和其中一切器皿的样式来造它。
　　10.要让他们用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
　　11.你要用纯金包它，内外都要把它包上，四围镶上金边。
　　12.也要为它铸四个金环，安在柜的四个角上，这一侧两环，那一侧两环。
　　13.要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们。
　　14.要把杠穿在柜两侧的环内，以便用杠抬柜。
　　15.这杠必在柜的环内，不可抽出来。
　　16.要将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　17.要用纯金作施恩座；长二肘半，宽一肘半。
　　18.要造两个基路伯，要用实金来造，安在施恩座的两头。
　　19.使一个基路伯在这一头，一个基路伯在那一头；基路伯要与施恩座连在一起制造，在施恩座的两头。
　　20.基路伯要向上张开翅膀，用它们的翅膀遮掩施恩座。基路伯的脸要彼此相对；基路伯的脸要朝着施恩座。
　　21.要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　22.我要在那里与你相会，又要从施恩座上边，法版的柜子上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。
　　23.要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
　　24.把它包上纯金，四围镶上金边。
　　25.要给桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁四围镶上金边。
　　26.要给桌子作四个金环，将环安在桌子四脚的四角上。
　　27.环子要挨近横梁，为房屋作抬桌子的杠。
　　28.要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们，桌子要用杠来抬。
　　29.要作桌子上的盘、杯，小盘，小刷子，用它们来盖它，你要用纯金制造它们。
　　30.又要把脸饼不断朝我的脸摆在桌子上。
　　31.要用纯金作一个灯台；那灯台要做成实心的，灯台的座、干、杯、石榴、花都要与灯台接连一块。
　　32.灯台两边要杈出六个枝子，这边杈出三个灯台枝子，那边杈出三个灯台枝子。
　　33.一个枝上有三个杏仁状的杯，有石榴、有花；一个枝上也有三个杏仁状的杯，有石榴、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
　　34.灯台上有四个杏仁状的杯，有石榴、有花。
　　35.从灯台出来的第一对枝子以下，有一个石榴，从灯台出来的第二对枝子以下有一个石榴，从灯台出来的第三对枝子以下又有一个石榴，因为有六个枝子从灯台出来。
　　36.它们的石榴和枝子要与它接连一块，都是它的一部分，从一块纯金所造的一个实心块。
　　37.要作灯台的七个灯盏；它要使灯盏向上，在它面前发光。
　　38.灯台的蜡剪和蜡花盘也是要纯金做的。
　　39.做灯台和这一切的器皿，要用纯金一他连得。
　　40.要照着在山上给你看的样式谨慎作它们。
概览
　　9455.本章描述了为帐幕和那里的桌子，以及为亚伦的衣服所献的供物。然后描述了柜子、摆陈设饼的桌子和灯台的建造；它们都代表主所在的众天堂，那里的一切属天和属灵事物都来自主。帐幕本身代表天堂；那里的柜子代表至内在的天堂；柜子里的法版或律法代表主；桌子上的陈设饼和灯台代表属天事物；亚伦的衣服代表属灵事物；这些事物都来自天堂里的主。

9682.“又要把施恩座安在至圣所内的法柜上”表听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物。这从“施恩座”、“法柜”和“至圣所”的含义清楚可知：“施恩座”是指听从并接受属于由爱之良善所产生的敬拜的一切事物(参看9506节)；“法柜”是指主所在的至内层天堂(9485节)，柜子里的“法版”是指主(参看9503节)；“至圣所”是指来自主的爱之良善所住的地方(9680节)。由此明显可知“又要把施恩座安在至圣所内的法柜上”表示听从并接受属于至内层天堂中由来自主的爱之良善所产生的敬拜的一切事物。
　　至于主存在于至内层天堂的性质，存在于中间天堂的性质，以及存在于最低层天堂的性质，这从许多地方关于来自主的良善与真理的流注的说明可以看出来。主的存在通过流注实现，但这流注取决于人们所过的良善与真理的生活。处于对主之爱的良善之人就是那些最直接地接受该流注的人；处于对邻之仁的良善之人也接受它，但更为遥远，因为对邻之仁的良善比对主之爱的良善本身更遥远；而处于信之良善的人也的确接受它，但只是照着在那信里面的良善的量来接受。因此，那些基于信之真理过着一种良善生活的人才接受它；事实上，主住在他们的良善里面，因为一切良善皆源于主，无一源于人，也无一源于天上的天使。
　　为进一步探讨这个问题，即主存在于天堂，并通过天堂与人同在，必须紧记：主在众天堂之上，因为祂是天堂的真正太阳；然而祂仍通过那太阳发出的光和热而存在于天堂。这太阳所发之光是神性真理，也就是信之光；而它所发之热是神性良善，也就是爱之热；凡从主发出之物都是主自己。由此明显可知，主存在于从祂所获得的良善所住之地。不过，从关于流注的说明能更好地理解这一切，即：生命的一切都是从主流入的，因而一切良善和真理也都是从主流入的，因为这些构成人的生命，所流入的事物取决于各人接受它们的方式(2535, 2706, 2886-2889, 2893, 3001, 3318, 3484, 3742, 3743, 4151, 5846, 5850, 5986, 6053-6058, 6189-6215, 6307-6327, 6466-6495, 6598-6626, 6982, 6985, 6996, 7004, 7055, 7056, 7058, 7147, 7270, 7343, 8321, 8685, 8701, 8717, 8728, 9110, 9111, 9216节)；来自主的流注既直接从祂而来，也间接经由天堂而来(5147, 6058, 6063, 6466, 6472, 6473, 6982, 6985, 6996, 7004, 7007, 7055, 7056, 7058, 7270, 8685, 8701, 8717, 8728, 9216节)。