86.在灵人和天使的概念中，火星和其它星球一样固定在一个位置；该星球在左前方胸部层面的某个距离处，也就是说，在我们地球灵所在的领域之外。各星球的灵人彼此分离，因为每个星球的灵人都对应于巨人的某个特定区域。因此，他们的状态各不相同；这种状态的不同使他们看上去彼此分离，或向右，或向左，并且距离或长或短。天堂与主有一个对应关系，人与天堂在每个细节上都有一个对应关系，以致在主眼里，天堂就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3249-3624，3636-3643, 3741-3745, 4625)。我已通过亲身经历论述了人及其各个部位与巨人，也就是天堂的对应关系(AC 3021, 3624-3649, 3741-3750, 3883-3896, 4039-4055[原文4051], 4218-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4523 [原文4527]-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727,10030)。在来世，距离是真实的表象，照着天使与灵人的内在状态而被主变得可见(AC 5605 [原文5604], 9104, 9440, 10146)。

9481.“你们要照我所指示你的居所的样式”表主所在天堂的一个代表。这从“居所的样式”的含义清楚可知，“居所的样式”是指天堂的一个代表；因为“样式”表示一个代表，“居所”表示天堂。“样式”表示一个代表的原因是，天上的神性事物也以可见的形状显现，这些可见事物就是代表。“居所”表示主所在的天堂(参看8269, 8309节)。从先知书明显可知代表是何性质；如约翰所写的启示录，其中描述了灯台(启示录1:12)；周围有二十四个宝座的一个宝座，宝座面前的四活物(启示录4:2ff)；七印封上的书卷(启示录5章)；当印被揭开时出来的马(启示录6章)；穿着各种各样的衣服，拿着瓶或碗的天使(启示录9-10, 15章)；一匹白马(启示录19章)；最后描述了新耶路撒冷，它的城墙、城门、根基，以及高、宽、长(启示录21-22章)。其他先知也描述了类似景象。
　　所有这些景象都是诸如在天堂不断出现在天使眼前、以可见的形状将属于爱之良善的神性属天事物和属于信之良善的神性属灵事物呈现出来的那类代表。这些事物总起来由帐幕和其中的物体来代表，如柜子本身，摆有陈设饼的桌子、香坛、灯台，以及其它一切物体。因此，当这些物体因是神性属天和属灵事物的外在形式而被进行神圣敬拜时的百姓看到时，这些物体所代表的那类事物便在天堂引起注意。如前所述，这些事物就是属于对主之爱的良善的神性属天事物，和属于对主之信的良善的神性属灵事物。该教会的一切代表在天堂就是这种效果。要知道，一个人总有灵人和天使与他同在；离了他们，人就不能存活。同样要知道，此人通过他们而与主相联，人类，以及天堂也以这种方式而持续存在。由此可见，代表，以及教会的仪式建立在以色列民族当中的目的是什么。还可以看出赐下圣言的目的是什么，在圣言中，字义上所提到的一切事物都对应于存在于天堂中的神性事物；因此，其中所提到的一切事物都是代表，一切话都具有灵义。人由此与天堂相联系，并通过天堂与主相联系。没有这种联系，人就没有任何生命，因为若不与生命的一切显现所来自的生命的实际本质存在相联系，没有人能拥有任何生命。
　　不过，对那些以为生命从本质上存在于一个人自己里面，并且一个人离了灵人或天使，因而离了经由天堂从神性而来的流注也能存活的人来说，这些事是无法理解的。而事实上，与神性没有联系的一切事物都会灭亡，不复存在。没有任何事物能离了先于它自身之物，因而离了神性，也就是首先的，自有永有者，即耶和华而存在；因此，它也不可能持续存在，因为持续存在就是不断产生。“居所”因表示主所在的天堂，故也表示爱和信之良善，因为这些构成天堂；并且由于一切良善皆来自主，天堂凭它对主的爱和信而被称为天堂，所以“居所”在至高意义上也表示主；这明显可见于相关经文（以赛亚书63:15; 耶利米书25:30; 以西结书37:26, 27; 诗篇26:8; 43:3; 90:1; 91:9; 出埃及记15:13; 申命记12:5，以及其它经文）。由此明显可知，帐幕被称为“圣所”和“耶和华的居所”是由于这种代表。
　　

2997.从以下事实也可以在某种程度上知道这一点，即：属灵人或内在人(就是人的灵，被称为他的灵魂)以同样的方式与他的属世人或外在人有一种对应关系。这种对应关系具有这种性质：属于内在人的事物是属灵和属天的，而属于外在人的事物是属世和肉体的，这从前面(2988, 2989节)关于面部表情和身体动作的说明清楚看出来。此外，就内在人而言，人就是一个微型天堂，因为他是照着主的形像被造的。