87.来自火星的一些灵人来到我这里，贴近我的左太阳穴。他们在那里向我呼出他们的言语，但我不明白它。它的流动极其柔和，我从来没有感觉到如此柔和的东西，就像最温柔的微风。它从上面吹向我的左太阳穴和左耳，接着吹向我的左眼，又逐渐移动到右眼，然后流下来，尤其从左眼流到唇部。一到达唇部，它就进入嘴，在口腔内行进；事实上，通过咽鼓管进入大脑。当这呼吸抵达那里时，我明白了他们的言语，并能与他们交谈。我发现，当他们与我交谈时，我的唇在动，我的舌也稍微在动。这是由于内在言语与外在言语之间的对应关系。外在言语由前往耳朵外膜，然后通过耳朵里面的小器官、膜和纤维被传达到大脑的清晰声音构成。

由此可知，火星居民的语言不同于我们地球居民的。它声音很小，几乎是无声的，并经过很短的途径进入内在听觉和视觉。它因具有这种性质而更完美、更充满思维观念，因而更接近灵人和天使的语言。言语中的实际情感也表现在他们脸上，思维表现在他们眼里；因为对他们来说，思维与言语，以及情感与面部表情行如一体。他们认为想一套，说一套，或意愿一套，脸上却表现另一套是一种罪恶。他们不知道什么叫伪善或伪装、欺骗、狡诈。

我们地球的上古之人的语言也是这样；在来世，我通过与他们中的一些人交谈而获知这一点。为说明这个问题，我想把我所听来的讲述如下：我通过一种无法描述的流注被指示，那些属于上古教会的人拥有哪种语言。也就是说，它不像我们这个时代的有声语言那样发出清晰的声音，而是静默的，是通过内呼吸而非外呼吸实现的；因此，它是思维的语言。我还被恩准觉察他们的内呼吸是什么样；它从肚脐向心脏行进，因而在他们说话时经过唇部，无需发出任何声音。它不是经由外在途径，敲击所谓的耳鼓进入别人的耳朵，而是经由如今叫咽鼓管的内在途径进入。我被指示，他们通过这种说话方式表达心灵感觉和思维观念，远远比清晰的声音或口头言语能表达得充分的多。这种语言同样靠呼吸来调节，这呼吸是外在的。因为没有一句话，确切地说，没有一句话的一个部分不是靠呼吸来调节的。不过，对这些人来说，语言要完美的多，因为它靠内呼吸来调节；而内呼吸因更内在，更适合并适用于思维观念，故更加完美。此外，它也借助唇部的轻微动作和面部表情的相应变化。事实上，由于他们是属天之人，所以，凡他们所想的，都从他们脸上和眼睛里闪耀出来。它们的变化是一致的，面部表情反映情感的生命，眼睛反映光。他们绝无可能表现出与他们所想的不一致的任何面部表情。他们因通过内呼吸，也就是人之灵本身的呼吸说话，故能与天使来往并交谈。

火星灵的呼吸方式被展示给我，我发觉他们的呼吸从胸腔向肚脐行进，从那里通过胸部以一种难以察觉的呼吸向上流到嘴口。这一点，连同我所经历的其它证据使我看出，他们具有属天的性情；因此，他们与那些属于地球上的上古教会之人没什么区别。灵人和天使都有呼吸(AC 3884, 3885, 3891, 3893)。

2492.在来世，有时这两种记忆的性质会以只有在那里才能看见的形式从视觉上呈现出来。在来世，许多事物以对世人来说只落入思维或观念的可见形像呈现出来。外部记忆以这种方式呈现为老茧，而内部记忆则呈现为诸如在人类大脑中的那种髓质。从这种情况就能知道这两种记忆是何性质。对那些活在肉身时把所有精力都放在记忆上，因此没有培育自己的理性之人来说，这个老茧看上去很硬，里面有很深的裂纹。对那些以虚假充满记忆的人来说，它似乎覆盖着毛发，因为它包含一堆杂乱无章的观念。对那些为了爱自己、爱世界而培养记忆的人来说，它看上去粘连而硬化。
对那些想利用事实知识或科学的东西，尤其利用哲学窥探神性奥秘，并且拒不相信任何东西，直到被这种知识说服的人来说，这老茧看上去非常黑暗。这种黑暗具有这种性质，它吸收光线，并把它们转变为黑暗。对那些欺骗和假冒为善的人来说，它看似由骨头和反射光线的乌木制成。但对那些处于爱之良善和信之真理的人来说，这种老茧不会出现，因为他们的内部记忆会把光线传到外部记忆。光线在里面把外部记忆的对象或观念当作自己的根基或土壤而安歇于其中，并在那里找到容纳它们的最舒适的器皿。因为外部记忆是秩序的最后极限或末尾，当它的内容是良善和真理时，属灵和属天事物就轻柔地安歇于其中，并在那里定居。

5049.“耶和华使他所作的尽都顺利”表神性眷护管理始于祂自己。这从“尽都顺利”的含义清楚可知，“尽都顺利”是指眷护管理(参看4972, 4975节)。“约瑟”就表示这种眷护管理的神性性质，而“他所作的”表示它始于祂自己。“尽都顺利”在至高意义上之所以表示眷护管理，是因为在自然界的最终层中看上去一切顺利的事在其起源上都来自主的神性眷护管理。这一事实，以及人们称为未来的一切事在其起源上也都来自主的神性眷护管理；蒙主的神性怜悯，我们将在别处通过灵界经历说明这一点。
关于与大人的对应（续）
　　此处关于腰和生殖器官与大人的对应关系