史威登堡神学著作

宇宙星球 #88

88.我被指教,火星

88.我被指教,火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关,也就是与基于情感的思维有关;他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此,他们的脸和思维行如一体,他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关,所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说,脸与思维行如一体,以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来,由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此,当他们与我同在时,我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨,也就是说,大脑被拉向小脑。古时,我们地球上的人类从小脑接受流注;那时,脸与人的内在情感行如一体。但后来,当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时,他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移,他们的脸所经历的变化,可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。

属天的奥秘 #3839

3839.“雅各对拉

3839.“雅各对拉班说,你向我作的是什么事呢”表愤慨。这从这些和接下来话所包含的情感清楚可知。显然,根据后续历史事件,这些话表达的是愤慨的感觉。有两种要素构成圣言的内义,即:情感和实际事物。隐含在圣言词句中的情感并未向世人显现,而是被储存在它的至内在。它们也无法显现,因为人活在肉身期间处于世俗和肉体的情感,这些情感与存在于圣言内义中的情感毫无共同之处。内义包含属灵和属天之爱的情感,对于这些情感,人类更不能察觉。因为具有这类情感的人极少,这极少数人又是最简单的人,他们没有能力反思自己的情感,而剩下的人甚至不知道真正的情感是什么。这些属灵和属天的情感就包含在对邻之仁和对神之爱中。那些没有这类情感的人以为它们什么也不是,而事实上,这些情感以无法形容的多样性充满整个天堂。这类情感连同其多样性就储存在圣言的内义中,不仅居于每句话中,还居于每个词,甚至每个细节中。当处于简单的良善,同时处于纯真的人阅读圣言时,它们就向天使显现,并且如前所述,以无穷的多样性显现。
出于圣言显现在天使面前的情感主要有两种,即:对真理的情感和对良善的情感。对真理的情感向属灵天使显现,对良善的情感向属天天使显现。对良善的情感属于对主之爱,完全无法向世人言表,因而也无法理解。但对真理的情感属于相爱,其最一般的方面在某种程度上是可理解的,然而只有那些具有真正相爱的人才能理解。即便这最一般的方面,他们若不通过那种模糊的内在觉知,也无法通过任何内在觉知来理解。
如此处所论述的愤慨的情感或感觉。凡由于没有仁爱的情感而不知道何为仁爱情感的人,对于当恶事作到人身上时他所产生的这种愤慨没有其它概念,只是以为它其实是一种愤怒的感觉。然而,天使没有这种愤慨,而具有完全不同的愤慨。这种愤慨不是愤怒的表现,而是热情的表现,里面丝毫没有邪恶的东西。它远离仇恨或报复,或以恶报恶,犹如天堂远离地狱,因为它源自良善。不过,如前所述,这种愤慨的性质无法用任何话来表达。
源自并属于良善与真理的其它情感的情形也一样。这一点也可从以下事实明显看出来,即:天使只关注目的和由这些目的所产生的意图或功用(1317, 1645, 3645节)。目的无非是爱或情感(1317, 1568, 1571, 1909, 3425, 3796节);因为人会视他所爱的为目的。正因如此,天使熟悉包含在圣言事物中的情感;并且这种熟悉照着天使所具有的情感类型而各种各样。由此足以清楚看出圣言何等神圣;因为神性之爱,也就是出自神性的爱含有圣洁在里面,故包含在圣言中的事物也是如此。

属天的奥秘 #4321

4321.尽管这些事

4321.尽管这些事看似矛盾,令人难以置信,但它们却不可否认,因为经验本身指示它们是千真万确的。如果原因不得而知的一切事物都被否认,那么出现在自然界的无数事物都会遭到否认,因为能知道的原因几乎不到万分之一。事实上,自然界的奥秘如此之多、如此之大,以致人所知的,与人所不知的相比,几乎如同无有。那么,出现在超自然领域,也就是灵界的奥秘又会是什么情形呢?如以下奥秘:只有一个独一的生命,所有人都从该生命接受自己的生命,没有哪两个人的接受方式是一样的。甚至恶人也从这独一生命接受自己的生命,地狱也是。所流入的生命照它被接受的方式而起作用;天堂被主照着人的样式而有序排列,它也由此被称为大人。因此,人里面的一切事物皆与其对应;没有从天堂进入人里面一切事物的流注,人类无法存活片刻;大人里面所有人的位置照着他们所在真理与良善的性质和状态而保持不变;那里的位置并不是位置,而是状态;因此左边的人看上去一直在左边,右边的人一直在右边,前面的人一直在前面,后面的人一直在后面;他们看上去在头部、胸部、背部、脚部、头顶上和脚底下的水平面上,或径直或倾斜,或近或远。他们就占据这些位置,无论灵人如何并转向哪个方向;显为太阳的主看上去一直在右边,就在右边的半空中,在右眼这个水平面稍向上一点;那里的一切事物都与显为太阳的主和那里的中心有关,因而与它们独一的源头有关,它们都从该源头产生并持续存在。由于出现在主面前的所有人照其良善与真理的状态而保持位置不变,故他们以同样的方式出现在每个人面前,因为主的生命,因而主自己就在天堂中的所有人里面。更不用提其它无数奥秘了。

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