88.我被指教，火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关，也就是与基于情感的思维有关；他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此，他们的脸和思维行如一体，他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关，所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说，脸与思维行如一体，以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来，由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此，当他们与我同在时，我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨，也就是说，大脑被拉向小脑。古时，我们地球上的人类从小脑接受流注；那时，脸与人的内在情感行如一体。但后来，当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时，他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移，他们的脸所经历的变化，可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。

第34章
最后的审判（续）
4422.本章头几节继续解释主在马太福音（24:42-51）中的话。马太福音这一章的最后几节论述了世代的末了，或主的降临，字面上的内容如下：
所以，你们要警醒，因为你们不知道你们的主什么时候来到。但这一点你们要晓得：家主若知道几更天有贼来，就必警醒，不容人挖透房屋。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们：主人要派他管理自己的一切财产。倘若那恶仆心里说，我的主人必来得迟；就动手击打同做奴仆的，又和醉酒的人一同吃喝；在料想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，铲除他，定他和假冒为善的人同分。在那里必要哀哭切齿了。
从整个思路可以看出这些话所包含的内容，因为该福音书整个这一章所论述的主题是教会的末期，在内义上是世代的末了和主的降临。事实的确如此，这从对该章全部内容的解释明显可知，如从此前创世记各章的头几节可以看出来(即353-3356, 3486-3489, 3650-3655, 3751-3757, 3897-3901, 4056-4060, 4229-4231,4332-4335节,就是创世记26-33章的头几节)。
该福音书的这一章所包含的思维顺序在这些章节也有所阐述，顺序如下：
(1)人们开始不知道何为良善与真理，并开始彼此争论它们。
(2)他们藐视它们。
(3)接着他们发自内心不承认它们。
(4)后来他们亵渎它们。
(5)由于信之真理和仁之良善仍存留在某些被称为“选民”的人当中，故将要描述的是那时的信之状态。
(6)然后描述的是仁之状态。
(7)最后论述的是一个新教会的开始。
(8)以及当这个教会被抛弃，一个新教会被采用时，在这个所谓教会中良善与真理的状态。
从这个思维顺序可以看出上面所列出的马太福音24章最后几节所包含的内容。也就是说，它们都是劝诫教会中人的话，即：他们要持守信之良善，否则，他们必灭亡。

6432.“以及乳房之福”表将对良善与真理的情感。这从“乳房”的含义清楚可知，“乳房”是指对良善与真理的情感。“乳房”之所以表示对良善与真理的情感，是因为它们与生殖器官相联，由此属于婚姻之爱的区域（关于该区域，可参看5050-5062节)。婚姻之爱对应于天上的婚姻，也就是良善与真理的婚姻，因为婚姻之爱是从该婚姻降下来的(2618, 2728, 2729, 2803, 3132, 4434, 4835, 6179节)；因此，“乳房”表示对良善与真理的情感。另外，它们从以下事实获得这层含义：婴儿通过乳房得到喂养，“乳房（或译胸）”通过这种情感而表示与对后代的爱相结合的婚姻之爱。
　　在以赛亚书，“乳房”也表示这些情感：
　　你也必吃万族的奶，又吃君王的乳房。我要拿金子代替铜，拿银子代替铁。(以赛亚书60:16, 17)
　　“吃君王的乳房”表示从真理所获得的良善，因为“君王”表示真理(参看1672, 2015, 2069, 3009, 3670, 4575, 4581, 4966, 5044, 5068, 6148节)。“万族的奶”和“君王的乳房”明显表示某种隐藏的属灵事物，要不然，这些话毫无意义。所表示的是良善与真理，这一事实从接下来的话明显看出来：“我要拿金子代替铜，拿银子代替铁”；“铜”是指属世良善(425, 1551节)，“金”是指属天良善(113, 1551, 1552, 5658节)，“铁”是指属世真理(425, 426节)，“银”是指属灵真理(1551, 2954, 5658, 6112节)。
　　以西结书：
　　我使你增长好像田间的种，你就渐渐长大，以至极其俊美，你的乳房成形，你的头发长成。(以西结书16:7)
　　这论及耶路撒冷，耶路撒冷在此表示古代的属灵教会；“乳房成形”表示对良善与真理的内在情感；“你的头发长成”表示对属于属世层的外在情感，“头发”是指真理方面的属世层（参看3301, 5247, 5569-5573节)。这些话明显含有一个并显现在文字中的灵义；因为若没有灵义，经上为何论到耶路撒冷说，“她的乳房成形，她的头发长成”呢？
　　同一先知书：
　　有两个女子，是一母所生的女儿，她们在埃及行邪淫，在幼年时行邪淫。在那里她们的乳房被挤压，在那里他们抚弄她们童贞的奶头。(以西结书23:2, 3)
　　以西结书的这段经文阐明，“两个女子”是指耶路撒冷和撒玛利亚，她们在内义上表示诸教会；她们“在幼年时与埃及行邪淫”表示他们通过记忆知识歪曲教会的真理，“行邪淫”是指歪曲真理（参看2466, 4865节）；“埃及”是指记忆知识（1164, 1165, 1186, 1462, 5700, 5702节)。因此，“她们的乳房被挤压”表示对良善与真理的情感通过歪曲而遭到败坏。那些准备研究对这些女子的描述是什么意思的人能明显看出，“女子的邪淫”和“对她们乳房的挤压”表示这类事物。
　　何西阿书：
　　你们要与你们的母亲大大争辩，叫她除掉脸上的淫像和乳房间的淫态，免得我把她剥光，使她如旷野，使她如干旱之地，以干渴杀死她。(何西阿书2:2, 3)
　　“母亲”表示教会(289, 2691, 2717, 3703, 4257, 5581节)；“淫像”（whoredoms）表示对真理的歪曲(2466, 4865节)；“淫态”（adulteries）表示对良善的玷污(2466, 2729, 3399节)；因此，“乳房间的淫态”表示被玷污的对良善与真理的情感；“剥光”表示剥夺一切真理(1073, 4958, 5433节)；“使她如旷野，使她如干旱之地，以干渴杀死她”表示灭绝一切真理。
　　又：
　　使他们坠胎小产，乳房枯干。(何西阿书9:14)
　　“乳房枯干”表示既非对真理，也非对良善的情感。以赛亚书：
　　安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女儿啊，侧耳领受我的言语！，脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。她们必为纯酒的田地和多结果的葡萄树捶胸。(以赛亚书32:9, 11, 12)
　　“女儿”表示情感(2362, 3024, 3963节)；“赤着身体”表示被剥夺真理(1073, 4958, 5433节)；“腰束麻布”表示由于失去良善而陷入悲伤；由于所表示的是这些事物，故经上又说“为纯酒的田地和多结果的葡萄树”；因为“田地”表示良善方面的教会，因而表示教会的良善(2971, 3196, 3310, 3766节)，而“葡萄树”表示属灵教会，因而表示真理之良善(5113, 6375, 6376节)。
　　启示录：
　　我看见七个金灯台。七灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。(启示录1:12, 13)
　　“金灯台”表示良善之真理；“人子”表示神性真理；“胸间束着的金带”表示爱之良善。谁都能从圣言的神圣性推断出，约翰所看见的这些事物含有诸如属于主的国度和祂的教会的那类事物；否则，对这个世界的国度所作的预言里面有何神圣性可言呢？由此可见，“灯台”，以及“身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带的人子”表示天上的事物。
　　路加福音：
　　百姓中间有一个女人抬高声音，论到耶稣说，怀你胎的和乳养你的有福了！耶稣却说，是，却还不如听神之道而遵守的人有福。(路加福音11:27, 28)
　　主的回答表明，“怀胎的有福了”和“乳养的”是什么意思，即：他们是指那些“听神之道而遵守的人”；因而是指那些听神之道的人所拥有的对真理的情感，和那些遵守或实践它的人所拥有的对良善的情感。