88.我被指教，火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关，也就是与基于情感的思维有关；他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此，他们的脸和思维行如一体，他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关，所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说，脸与思维行如一体，以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来，由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此，当他们与我同在时，我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨，也就是说，大脑被拉向小脑。古时，我们地球上的人类从小脑接受流注；那时，脸与人的内在情感行如一体。但后来，当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时，他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移，他们的脸所经历的变化，可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。

7039.“看哪！我要杀你的儿子，你的长子”表灭绝无仁之信，由此毁灭他们中间的真理。这从“杀”和“儿子，长子”的含义清楚可知：“杀”是指灭绝；“儿子，长子”，即法老和埃及人的“儿子，长子”，是指无仁之信(参看3325节)。因为“法老”和“埃及人”代表教会所知的记忆知识(4749, 4964, 4966, 6004节)，因而是指形成信之部分的记忆知识，因为这些知识是教会所拥有的知识。但由于他们将这些记忆知识变成了巫术(6692节)，他们的行为由此而为邪恶，缺乏任何仁爱，所以“他们的长子”表示信之事物的纯粹知识，因而表示无仁之信。“埃及的长子”表示这些纯粹的知识，这一点从“以色列的长子”的含义明显看出来，“以色列的长子”是指仁之信，如前所述(7035节)。
　　之所以用“无仁之信”这种说法，而信在此表示信之事物的纯粹知识，是因为没有仁的地方，不可能有信。对那些未处于仁的人来说，信之事物纯粹是存储在记忆中的术语，它们在记忆中取了和其它任何记忆知识一样的形式。
　　那里甚至没有构成信的真理的真正记忆知识，因为它已被虚假的观念玷污了，还充当了巩固虚假的手段。由于这就是无仁之信的情形，故在来世，它在恶人当中灭绝，他们在信方面完全被毁灭。这种情况允许发生，是为了防止他们以真理为手段达到邪恶的目的，从而防止地狱在他们中间以某种方式支配诸如属于天堂的那类事物，并防止他们由此悬在天堂与地狱之间。这种灭绝和对真理的这种毁灭就是埃及的长子被杀所表示的。埃及人后来在红海灭亡代表这些人随后受诅的状态，或属灵死亡；因为一旦信或真理的事物从他们那里被夺走（这些事物就像举起他们的翅膀），他们立刻像重物一样坠入地狱。
　　

3020.“那管理他所有一切的”表示属世人的职责或功能。这从“管理”，尤其“管理一切”的含义清楚可知：“管理”，尤其“管理一切”是指履行职责或发挥功能。属世人相对于理性人，或也可说，外在人相对于内在人，就像一个管家(1795节)。人里面的一切事物就像一个家庭，也就是一个家族，或换句话说，有一个人承担一家之主的责任，其他人则承担仆人的责任。理性心智本身就是作为一家之主监管一切，并通过进入属世心智的流注而按秩序排列它们，或说通过流注将秩序带入属世心智的那一位；而属世心智则是服侍并管理或执行的那一位。
属世心智不同于理性心智，并处于理性心智之下的一个较低层级，而且行事具有一定的自主性，所以相对于理性心智，它被称为“仆人，家中的老者”，是“那管理他所有一切的”。属世心智不同于理性心智，并处于一个较低层级，而且行事具有一定的自主性，这一点从它里面的事物和它所发挥的功能可以看出来。它里面的事物就是一切记忆知识或事实，因而是各种各样的一切知识或认知，简言之，就是属于外部记忆或物质记忆的一切事物，无论总体还是细节(对此，参看2471, 2480节)。属世心智还包含一切想象力；想象力是人感官的更深层面，或人的内在感官意识，在青少年时期和成年早期尤其活跃。属世心智又包含一切属世情感，而属世情感是人和野兽所共有的。这一切表明属世心智的功能是什么。
但理性心智更为内在。它所包含的知识，也就是说，属于内部记忆的一切事物，无论总体还是细节，都没有在人面前公开显明；相反，只要他活在肉身，它们是感知不到的(对此，参看2470-2474, 2489, 2490节)。一切思维能力，也就是对公平和公义，以及对真理和良善的感知也属于理性心智。此外，理性心智还拥有一切属灵情感；属灵情感才是严格意义上的人性，并将人与野兽区别开来。理性心智从它里面的这些事物流入属世心智，并激活那里的事物，用一种眼光看待它们，以这种方式进行判断、形成结论。这两种心智截然不同，这一点从以下事实很清楚地看出来：对许多人来说，属世人掌控理性人，或也可说，外在人掌控内在人；只有在那些处于仁之良善，也就是允许自己被主引导的人里面，它才不掌权，而是服侍。