史威登堡神学著作
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88.我被指教，火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关，也就是与基于情感的思维有关；他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此，他们的脸和思维行如一体，他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关，所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说，脸与思维行如一体，以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来，由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此，当他们与我同在时，我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨，也就是说，大脑被拉向小脑。古时，我们地球上的人类从小脑接受流注；那时，脸与人的内在情感行如一体。但后来，当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时，他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移，他们的脸所经历的变化，可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。
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7049.“那时，她说，你因割礼就是血的新郎了”表尽管内在充满对真理和良善的各种暴力和敌意，但割礼仍作为代表从各种污秽的爱中洁净的标志而被接受。这从“血的新郎”和“割礼”的含义清楚可知：“血的新郎”是指充满对真理和良善的暴力和敌意，如前所述(7047节)；“割礼”是代表从各种污秽的爱中洁净的一个标志(参看2039, 2632, 3412, 3413, 4462, 4486, 4493节)。西坡拉之所以说这话，是因为这个民族被允许代表教会，这一点由耶和华不再杀他来表示(7048节)。割礼之所以成为代表洁净的一个标志，是因为割阳皮表示除去各种污秽的爱，由此使内在露出来(7045节)。因此，当内在根本不被注意时，如这个民族的情形，因为它处于没有一个内在的外在，那么割礼或割阳皮就只是一个标志，也就是说，一个表示除去各种污秽的爱，因而表示洁净的标志。正因如此，这种做法可以作为一个具有代表性的标志。
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4619.“归到他本民那里”表它现在属于神性属世层的事物当中。这从“归到他本民那里”的含义清楚可知，就代表而言，“归到他本民那里”是指它不再是所论述的主题(参看3255, 3276节)；因而在此是指它现在属于神性属世层的事物当中，这一点从刚才所述（4618节）也可推知。当有人死去时，古人就说“他归到他本民那里”；他们说这句话的时候，在最接近的意义上是指他到了来世，在他自己事物当中。因为就其灵而言，每个人活在肉身期间都与灵人并天使相伴，死后也会来到他们中间(1277, 2379节)。这就是他所归之“本民”的意思。但就论述教会或主国度的良善与真理的圣言内义而言，“归到某人的本民那里”表示在一致或对应的真理与良善当中。天上的一切社群都处于真理与良善，但由于那里的真理与良善如世上的血亲和姻亲关系那样相互关联，并且千差万别(685, 917, 3815, 4121节)，所以“他的本民”表示掌管和谐社群的真理，或居于这些真理的社群。“民”表示真理(参看1259, 1260, 2928, 3295, 3581节)。
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