史威登堡神学著作
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88.我被指教，火星灵在巨人中与理解力和意愿之间的中间之物有关，也就是与基于情感的思维有关；他们当中最好的则与思维的情感有关。正因如此，他们的脸和思维行如一体，他们无法在任何人面前装模作样。由于他们在巨人中与此有关，所以大脑和小脑之间的中间区域与他们相对应。对那些大小脑在属灵功能上被联结的人来说，脸与思维行如一体，以致其思维的实际情感从他们的脸闪耀出来，由他们的情感所产生的思维的大致变化通过也从眼睛发出的迹象显示出来。因此，当他们与我同在时，我能清楚感觉到我脑袋的前面部分被拉向后枕骨，也就是说，大脑被拉向小脑。古时，我们地球上的人类从小脑接受流注；那时，脸与人的内在情感行如一体。但后来，当人们开始在脸上掩饰并伪装自己没有感觉到的情感时，他们就从大脑接受流注。关于随着时间推移，他们的脸所经历的变化，可参看《属天的奥秘》(AC 4325-4328)一书。
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8152.“他就追袭以色列人”表企图征服或掌控那些处于与仁结合之信的人。这从“追袭”的含义和“以色列人”的代表清楚可知：“追袭”是指征服或掌控的企图(8136节)；“以色列人”是指那些属于属灵教会的人，如前面频繁所述，因而是指那些处于与仁结合之信的人，因为属灵教会成员在教义和生活上都处于这信。信之良善，或仁爱，是本质要素，因而在那些属于真正的属灵教会之人中间占据首位。但在那些信在教义和生活上都与其良善分离的人中间，信之真理或信本身是本质要素，或占据首位。后者不属该教会，因为构成教会的，是生活，而不是教义，除非这教义应用于生活。由此明显可知，主的教会不在这里，也不在那里，而是在凡人们照仁之诫命生活的地方，既在教会所在国家之内，也在它们之外。正因如此，主的教会分散在全世界，然而却是一个；因为当构成教会的，是生活，而非脱离生活的教义时，教会就是一个。但当教义构成教会时，教会就有许多个。
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