史威登堡神学著作
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3251.“这些是亚伯拉罕所过一生的年日”表示亚伯拉罕代表神性本身方面的主的状态。这从“日”和“年”，以及“一生”的含义清楚可知：“日”和“年”是指状态(23, 487, 488, 493, 893, 2788节)；此处“一生”也是指状态(2904节)，在此是指由亚伯拉罕来代表的状态。事实上，他的整个一生如圣言中所描述的，都具有代表性；现在论述的是这一生的结束。亚伯拉罕代表神性本身方面的主，这一点在所给出的解释中已经说明。为了这个代表，他被起名叫亚伯拉罕，加进来的字母“h”就取自”耶和华”(Jehovah)这个名(2010节)。亚伯拉罕既代表被称为“父”的神性本身，也代表被称为“子”的神性人身或人性，因而代表神性本身和神性人身或人性方面的主。不过，他所代表的神性人身或人性自永恒就存在；主从这神性人身或人性显现，或说就是它的显现，并且当荣耀了生在时间中的人身或人性时，祂将这人身或人性恢复成神性人身或人性。亚伯拉罕就是在这方面代表主的那一位。
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3620.“我因这赫的女儿，连性命都厌烦了”表示来自某个其它源头的与属世真理的联系。这从“厌烦性命”和“赫的女儿”的含义清楚可知：“厌烦性命”是指没有联系，即属世层的真理与理性层的真理没有联系，因为当这两者没有联系时，在理性层看来，它自己的生命似乎不是生命，这可从前面的阐述(3493节)看出来；“赫的女儿”是指对来自一个非纯正源头的真理的情感，在此是指对属世真理的情感，因为利百加这话是对雅各说的，而雅各代表属世真理，如前所示(3305节)。“女儿”表示情感(参看2362节)；“赫”或“赫人”表示来自一个非纯正源头的真理(3470节)。从这些含义清楚可知，“我因这赫的女儿，连性命都厌烦了”表示属世层不可能通过来自一个非纯正源头的真理而形成任何联系，因而表示来自某个其它源头的与属世真理的联系必不存在。后面以雅各与拉班同住为主题的地方论述了与属世真理的联系；也就是说，来自一个共同家系的真理已经与它联合。“赫的女儿”所代表的真理不是来自那个共同家系，所以它们与属世真理的联系是不可能的，因为它们与属世真理不一样，也不一致。实际上，“赫的儿子们”代表外邦人当中的属灵教会(2913, 2986节)；但由于这个教会没有圣言，所以该教会所拥有的真理不是来源于圣言。
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