史威登堡神学著作
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3843.“在头生的之前把小的送出去”表对内层真理的情感要先于对外在真理的情感。这从拉结和利亚的代表清楚可知：拉结，就是此处的“小的”，是指对内层真理的情感(参看3758, 3782, 3793, 3819节)；利亚，就是此处的“头生的”，是指对外在真理的情感(3793, 3819节)。由此明显可知，“在头生的之前把小的送出去”表示对内层真理的情感要先于对外在真理的情感。此中情形在前面已给予简要解释(3834节)，并从下文可以进一步看出来。凡不知道人之状态的，可能会以为一旦人具有这两类真理，或将它们存在记忆中，不但与外在真理的结合会实现，而且与内在真理的结合也会实现。然而，在此人照着它们生活之前，结合是不存在的，因为生活会显示结合是否已经实现。
这同样适用于从小就植入在某人里面的一切事物。也就是说，它不会变成他自己的，除非他照之行事，并且是出于情感这样行。因为当他出于情感行事时，植入在他里面的东西就会进入他的意愿。然后，它不再出于记忆知识或教义、而是出于某种他所不知的快乐，可以说出于他自己的性情或本性而被付诸行动。因为人皆通过反复实践或习惯而获得这种性情或本性，并且实践或习惯来自他所学到的东西。因此，在他所吸收的事物凭教义从外在人进入内层人之前，与真理的结合是不可能产生的。当它们存在于内层人中时，他不再出于感官记忆、而是出于他所获得的性情行事，直到最后它们自动流入行为中。因为在这种情况下，它们被铭刻在人的内部记忆中，由此所发出的事物看上去就像是天生的。这一点从人在童年时所学到的语言，以及从推理能力，同样从良知可以看出来。由此明显可知，教义的真理，甚至那些内层真理不会与人结合，除非它们属于生活。蒙主的神圣怜悯，关于这些问题的详细内容将在别处予以说明。
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4650.创世记36:31-39.这些是未有君王治理以色列人以先，在以东地作王的。比珥的儿子比拉在以东作王，他的城名叫亭哈巴。比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接替他作王。约巴死了，提幔人之地的户珊接替他作王。户珊死了，比达的儿子哈达接替他作王。这哈达就是在摩押田野上击败米甸人的；他的城名叫亚未得。哈达死了，玛士利加人桑拉接替他作王。桑拉死了，大河边的利河伯人扫罗接替他作王。扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接替他作王。亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接替他作王；他的城名叫巴乌；他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿。
“这些是在以东地作王的”表主的神性人身里面的首要真理。“未有君王治理以色列人以先”表当内层的属灵-属世真理尚未出现时。“比珥的儿子比拉在以东作王”表第一代真理。“他的城名叫亭哈巴”表由这真理所产生的教义。“比拉死了，波斯拉人谢拉的儿子约巴接替他作王”表源于此，如同源于它的本质要素的真理及其性质。“约巴死了，户珊接替他作王”表源于此的真理。“提幔人之地的”表它发源之地。“户珊死了，比达的儿子哈达接替他作王”表源于此的真理。“这哈达就是在摩押田野上击败米甸人的”表从虚假中洁净。“他的城名叫亚未得”表由这真理所产生的教义。“哈达死了，玛士利加人桑拉接替他作王”表源于此的真理及其性质。“桑拉死了，扫罗接替他作王”表源于此的真理。“大河边的利河伯人”表它的性质。“扫罗死了，亚革波的儿子巴勒哈南接替他作王”表源于此的真理及其性质。“亚革波的儿子巴勒哈南死了，哈达接替他作王”表源于此的真理。“他的城名叫巴乌”表教义。“他的妻子名叫米希他别，是米萨合的孙女，玛特列的女儿”表这真理的良善。
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