89.有一次，当火星灵与我同在，占据我的心智领域时，来自我们地球的一些灵人来了，他们也想把自己注入这个领域。但这使得我们地球灵发疯，因为他们完全不适合该领域。在巨人中，我们地球灵与外在感官有关；因此，他们的观念转向世界和他们自己；而火星灵的观念则转向天堂和邻舍。这就是造成冲突的原因。不过，这时，火星的天使灵来了，他们一来就中断了联系，于是我们地球灵便离开了。

4240.“往西珥地去”表属天-属世良善。这从“西珥地”的含义清楚可知，“西珥地”在至高意义上是指主的属天-属世良善。“西珥地”之所以具有这种含义，是因为西珥山是迦南地一侧的一个边界(约书亚记11:16,17)；一切边界，如河、山或陆地，都代表那些最后出现的事物或终级事物(1585, 1866, 4116节)。事实上，这些边界因着迦南地而具有这种代表性，迦南地在中央，代表主的天国，在至高意义上代表祂的神性人身(参看1607, 3038, 3481, 3705节)。作为边界存在的最后事物或终级事物就是那些被称作属世的事物，因为属世事物是含有属灵和属天事物在里面的边界。这在诸天堂就是如此，至内在或第三层天堂是属天的，因为它处于对主之爱；中间或第二层天堂是属灵的，因为它处于对邻之爱；最后或第一层天堂是属天-属世和属灵-属世的，因为它处于简单的良善，也就是那里次序的最后层级，或终端。重生之人作为一个微型天堂也一样。由此可见，“西珥地”表示属天-属世良善源于何处。住在那里的“以扫”就代表这良善，如前所示；因此，他所居之地也具有同样的含义。因为地也具有地上居民的代表 (1675节)。
由此明显可知在圣言中，“西珥”表示什么。如摩西五经：
耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临。(申命记33:2-3)
在士师记，底波拉和巴拉作歌说：
耶和华啊，你从西珥出来，由以东田野行走。那时地震天漏，云也滴下雨水。山，就是这西乃，在耶和华以色列神的面前摇摇欲坠。(士师记 5:4-5)
巴兰的预言：
我看祂却不在现时，我望祂却不在近日。有星要出于雅各，有杖要兴于以色列；以东将成为产业；西珥将成为他敌人的产业；但以色列成为强壮。(民数记24:17-18)
谁都能看出，在这些经文中，“西珥”表示主的某个方面，因为经上说耶和华“从西珥显现”、祂“从西珥出来，由以东田野行走”、“以东和西珥将成为产业”。然而，至于它表示主的哪个方面，若不藉着圣言的内义，没有人能知道。所指的是主的神性人身，尤指这人身里面神性属世层的良善，这一点从前面所述可以看出来。“从西珥显现、出来”表示祂甚至使祂的属世层也变成神性，以便由此能有光，也就是聪明和智慧；祂以这种方式不仅在人身的理性层方面，还在人身的属世层方面可以成为耶和华。这就是为何经上说“耶和华从西珥显现”、“耶和华从西珥出来”。主就是耶和华（参看1343, 1736, 2004, 2005, 2018, 2025, 2156, 2329, 2921, 3023, 3035节）。在以赛亚书，“论度玛的默示”具有同样的含义：
祂从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来。(以赛亚书21:11-12)
就代表意义而言，“西珥地”严格来说表示主存在于那些在教会之外的人，也就是当教会正在外邦人当中建立时存在于他们当中的国度，与此同时，前教会或旧教会正离弃仁与信。那时，那些陷入黑暗的人就会拥有光明，这一点从圣言中的许多经文清楚看出来。严格来说，这就是“从西珥显现”、“从西珥出来，由以东田野行走”、“西珥将成为产业”，以及上述以赛亚书中“祂从西珥呼问我，守望的啊，夜里如何？守望的说，早晨将到，黑夜也来”的含义。“早晨将到”表示主的降临(2405, 2780节)，和随之临到那些在“黑夜”里的人，也就是居于无知之人的启示；不过，这启示来自主的神性属世层(4211节)。由于在圣言中，绝大多数事物都有一个反面意义，故“西珥”这个名字也有如此（如以西结书 25:8,9;35:2-15，以及圣言历史部分的各处）。

4328.我还曾被指示心智的意愿或意志部分和理解部分总体上是何情形。构成主的属天教会的上古之人（参看1114-1123节）就具有包含良善的意愿或意志和包含源自那良善的真理的理解；对他们来说，这二者合而为一。然而，形成主的属灵教会的古人具有完全被摧毁的意愿或意志，但仍具有完好无损的理解，主通过使人重生在这理解里面形成一个新的意愿或意志，并通过这新的意愿或意志也形成一个新的理解(参看863, 875, 895, 927, 928, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256节)。
就良善而言，属天教会是何情形，可通过从天而降的蓝柱来说明；蓝柱的左侧充满光明，就像太阳放射的炽热火光。这代表那些人的第一个状态；蓝色代表他们的意愿或意志，也就是良善；炽热火光代表他们的理解。后来，这个柱子的蓝色变得暗红，这代表他们的第二个状态；在这种状态下，他们的两种生命，即意愿的生命和理解的生命，仍行如一体，只是就来自意愿的良善而言，更为暗淡了。因为蓝色表示良善，而炽热的火光表示源自良善的真理。
此后，柱子完全变黑了；柱子周围有一道通过某种闪光事物而斑驳并呈现出各种颜色的亮光；这些变化表示属灵教会的状态。黑色柱子表示意愿或意志完全被毁，无非是邪恶；通过某种闪光事物而斑驳的亮光表示主在理解中提供了一个新的意愿或意志；因为在天上，理解由亮光来代表。