史威登堡神学著作
89.有一次，当火星灵与我同在，占据我的心智领域时，来自我们地球的一些灵人来了，他们也想把自己注入这个领域。但这使得我们地球灵发疯，因为他们完全不适合该领域。在巨人中，我们地球灵与外在感官有关；因此，他们的观念转向世界和他们自己；而火星灵的观念则转向天堂和邻舍。这就是造成冲突的原因。不过，这时，火星的天使灵来了，他们一来就中断了联系，于是我们地球灵便离开了。
5565.也有一些灵人与更坚硬的骨头有关，如牙齿；但我没有被允许对他们了解太多。我所知道的是，当这些几乎没有什么属灵生命存留的灵人被带入天堂之光时，他们似乎没有脸，取而代之的是，仅有牙齿。这是因为脸代表人的内层，因而代表他的属灵和属天事物，也就是信与仁的事物。因此，那些活在肉身时没有获得任何这种属灵生命的灵人就具有刚才所描述的那种形像。
4400.“用一百可锡塔”表完整之物。这从“一百”的含义清楚可知，“一百”是指完整的状态(参看2636节)，因而是指完整之物。但严格来说，“一百”在此表示大量，因为所论述的主题是将源自内层真理的良善变成它自己的，由“示剑的父亲、哈抹的子孙”来表示(4399节)。“可锡塔”，就是硬币，在内义上表示这类真理。这个词也来源于表示真理的词(诗篇60:4)。下文(4402节)会讨论良善与这些真理的结合。
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