史威登堡神学著作
6553.“约瑟就回埃及去了,他和他的众弟兄”表内在属天层和存在于记忆知识中的信之真理的生活。这从“回”和“埃及”的含义,以及“约瑟”和以色列的儿子们的代表清楚可知:“回”是指生活(参看5614, 6518节);“约瑟”是指内在属天层(5869, 5877, 6177节);以色列的儿子们,即此处“他的众弟兄”是指作为整体上的信之真理(5414, 5879, 5951节);“埃及”是指记忆知识(1164, 1165, 1186, 1462, 4749, 4964, 4966节)。描述约瑟成为埃及地的主,管理法老家的人,后来又描述雅各的儿子们起程到约瑟那里去,以及他们与他们父亲一起下到埃及的章节论述的是内在属天层和信之真理的生活(参看6004, 6023, 6052, 6071, 6077节)。
4789.“给法老的内臣波提乏”表更内在的那种记忆知识。这从“内臣”的含义和“法老”的代表清楚可知:“内臣”是指更内在的事物,如下文所述;“法老”是指记忆知识,因为“埃及”表示总体上的记忆知识,如前所示(1164, 1165, 1186, 1462节),“法老”所表相同,因为在圣言中,一块地或一个民族所表示的,也由它的王来表示,王是这个民族的首领。“法老的内臣”之所以表示更内在的那种记忆知识,是因为内臣与王的内在事务有关,属于王的更亲密的助手;事实上,他们是王更亲密的朝臣和更高级别的官员,这一点从原文中所用这个词的含义也可以明显看出来。
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