史威登堡神学著作
9471.“染红的公羊皮,獾皮”表包含它们的外在真理和良善。这从“皮”、“公羊”、“红”和“獾”的含义清楚可知:“皮”是指外在事物(参看3540节);“公羊”是指属于真理的属灵事物(2830, 4170节);“红”是指良善(3300节),因此,“红公羊皮”是指发源于良善的外在真理;“獾”是指良善。“獾”就具有这种含义,这从以下事实明显看出来:在圣言中,由于真理和良善的天堂婚姻,凡论及真理的地方,也会论及良善(参看9263, 9314节)。因此,由于“红公羊皮”表示发源于良善的外在真理,所以“獾皮”表示良善本身。它们之所以表示包含内在真理和良善的真理和良善,是因为一切外在事物都包含内在事物,这从此处对这些皮的使用也明显看出来,因为它们用来作遮盖物;獾皮所遮盖的事物比公羊皮所遮盖的事物更神圣(出埃及记26:14; 民数记4:6, 8, 10-12, 14)。
4526.至于从前一章末尾开始论述的眼睛视觉的对应关系,要知道,它与属于理解力的事物相对应,因为理解力是内在视觉(简称内视),这种内视在高于尘世之光的光中发挥功能。人之所以能从他在尘世之光中所看到的事物获得聪明,是因为有一种更高级的光,也就是天堂之光流入凭尘世之光变得可见的物体,使它们以代表和对应的方式被看到。事实上,在尘世之光以上的光就是从主发出的光,而主光照整个天堂。出自主的聪明和智慧本身在那里显为光,正是这光产生了人的理解力或内视。当这光通过理解力流入尘世之光的物体时,它就会使它们以代表和对应的方式被看到,因而以理解力被看到。在自然界中运作的眼睛的视觉因对应于在灵界运作的理解力的视觉,故对应于信之真理,因为这些属于纯正的理解力。事实上,真理构成人的整个理解力,因为他的一切思维都围绕着某个事物是否如此,也就它是否真实这个问题。眼睛的视觉对应于信之真理与良善(参看4410节)。
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