89.有一次，当火星灵与我同在，占据我的心智领域时，来自我们地球的一些灵人来了，他们也想把自己注入这个领域。但这使得我们地球灵发疯，因为他们完全不适合该领域。在巨人中，我们地球灵与外在感官有关；因此，他们的观念转向世界和他们自己；而火星灵的观念则转向天堂和邻舍。这就是造成冲突的原因。不过，这时，火星的天使灵来了，他们一来就中断了联系，于是我们地球灵便离开了。

9484.出埃及记25:10-16.要让他们用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。你要用纯金包它，内外都要把它包上，四围镶上金边。也要为它铸四个金环，安在柜的四个角上，这一侧两环，那一侧两环。要用皂荚木作几根杠，用金包裹它们。要把杠穿在柜两侧的环内，以便用杠抬柜。这杠必在柜的环内，不可抽出来。要将我所要赐给你的法版放在柜里。
　　“要让他们作一柜”表至内层天堂。“用皂荚木”表公义。“长二肘半”表就良善而言的一切。“宽一肘半”表就真理而言的完整或完全。“高一肘半”表就层级而言的完整或完全。“你要用纯金包它”表所有这些方面都必须建立在良善的基础上。“内外都要把它包上”表各处。“四围镶上金边”表固定良善的边界，免得他们被邪恶靠近和伤害。“也要为它铸四个金环”表与神性良善结合的神性真理，它们在周围各个方向上。“安在柜的四个角上”表坚固性。“这一侧两环，那一侧两环”表真理与良善并良善与真理的婚姻。“要用皂荚木作几根杠”表由此产生的能力。“用金包裹它们”表各个方向上的良善。“要把杠穿在环内”表神性气场的能力。“柜两侧的”表在最外层。“以便用杠抬柜”表由此使天堂牢固存在并持续存在。“这杠必在柜的环内”表能力必由良善和真理的神性气场来建立。“不可抽出来”表永恒，不可改变。“要将法版放在柜里”表神性真理，也就是天堂里的主。“我所要赐给你的”表它的代表。
　　

10146.“这要在耶和华面前”表来自主。这从以下事实清楚可知：在圣言中，“耶和华”是指主(参看9373节提到的地方)。“在耶和华面前”之所以表示来自主，是因为“在面前”表示同在，主随着对来自祂的属爱的良善和属信的真理被接受而同在。因此，“在主面前”表示来自主。诚然，主与每个人同在；然而，祂与善人同在的方式却不同于与恶人同在的方式。就善人而言，祂在他们源于信之真理的思维的一切细节和源于爱之良善的渴望的一切细节中同在，或说祂在他们出于信之真理所思考的一切细节和出于爱之良善所意愿的一切细节中同在。祂以这种方式同在：祂自己构成他们的信，祂自己构成他们的爱。因此，祂可以说住在他们里面，正如主自己在约翰福音中所说的那样：
　　真理的灵将与你们同住，也要在你们里面。你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。有了我的诫命又遵守的，那人是爱我的。我们要到他那里去，并要在他那里作我们的住所。(约翰福音14:17, 18, 20, 21, 23)
　　但就恶人而言，主不是在一切细节中同在，因为他们没有信或仁。祂以一种泛泛的方式同在，这种同在赋予他们思考和意愿，以及只要停止邪恶就接受信和仁的能力。但只要他们不停止邪恶，祂似乎就缺席。祂似乎缺席的程度取决于信和爱之真理和良善缺乏的程度。正因如此，那些在天堂里的人经历主的同在，而那些在地狱里的人则经历祂的缺席。
　　而真相却是，不是主从人那里缺席，而人从主那里缺席。因为一个被邪恶主宰的人背离祂向后看，这时在他眼前的事物照着它们与主宰他的邪恶的密切程度而与他同在。事实上，来世没有空间，只有与人里面的思维和情感网络一致的空间的表象。这一切极像就光和热而言，这个世界的太阳的同在。太阳每时每季都一样同在，但当地球远离太阳时，光就会消失，而黑暗则会降临；首先到来的是晚上的阴影，然后就是夜间的黑暗。当地球没有与太阳直接连成一条线，而是成一定角度时，如冬天里的情形，热就会退去，而寒冷则到来；结果，地上的一切事物都变得不活跃并消亡。这也被称为太阳的缺席，而事实上，这是地球从太阳那里的缺席，不是空间上的缺席，而是就光和热的状态而言的缺席。提到这些现象是为了帮助说明这个问题。