史威登堡神学著作

宇宙星球 #9

9.整个天堂类似于一

一、水星及其灵人和居民

9.整个天堂类似于一个人,故可称作巨人。人里面的一切细节,无论外在还是内在,都对应于这个巨人,也就是天堂。这是至今不为世人所知的奥秘,但我已详细说明,事实的确如此。从我们世界到达天堂的人相对来说很少,不足以构成这个巨人,所以必须有来自众多其它星球的人。主命定,在对应的质或量方面,凡有地方出现不足,马上就有人从另一个星球被召唤来补足数目,以此保持比例,维持天堂的稳定。天堂对应于主,人在一切细节对应于天堂,因此天堂在主眼里就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人,也就是天堂的这种对应关系这个主题,已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。

属天的奥秘 #3747

3747.有几次,我

3747.有几次,我与灵人们谈论我们这个时代的学者,他们只知道内在人与外在人有区别,并且不是从对自己的思维和情感的内层事物的任何反思,而是从主的圣言知道的。即便如此,他们仍不知道内在人是什么;更有甚者,许多人竟怀疑,甚至否认它的存在,因为他们没有过内在人的生活,而是过着外在人的生活。我还与这些灵人谈论了误导学者们的许多事,其中之一是:野兽看上去似乎拥有跟他们一样的器官、内脏、感官、食欲和情绪。在我们讨论的过程中,我说,关于这些话题,学者们知道的还不如简单人多,虽然他们觉得自己知道得更多。因为他们争论灵魂与身体的相互作用,甚至争论灵魂的性质,即它会是什么样;而简单人却知道灵魂就是内在人,并且肉体死后继续活着的,是人的灵;还知道在肉体里面的,是真正的这个人自己。
我补充说,比起简单人,学者们更是将自己等同于动物,将一切事物都归于自然界,几乎不将任何事物归于神性。我进一步说,他们不反思一下,和动物不同,人能思想天堂、思想神,由此被提升到自己之上,因而能通过爱与主结合;由于这些原因,人死后必然活到永远。我们继续提到,他们尤其不知道这一事实:凡属于人的事物都通过天堂追溯到主那里,或说通过天堂依赖于主;天堂是大人,人里面的一切事物,无论总体还是细节,以及自然界中的一切事物,都对应于这个大人。也许他们在听见或读到这些事时,会觉得它们像悖论,除非经验证实它们,否则他们就会把它们当作异想天开的事而弃绝。当他们听说,人里面有三个生命层级,就像天堂里面有三个生命层级一样,也就是说,有三层天堂,并且人如此对应于这三层天堂,以至于若过着良善和真理的生活,并通过这种生活成为主的一个形像,他在形像上就是一个小型天堂时,也是如此。
关于生命的这些层级,我被教导并获知:生命的最终层级或最外层就是那被称为外在人或属世人的,外在人或属世人使人在欲望和幻想方面就像动物。第二层级就是那被称为内在人或理性人的,内在人或理性人把人提升到动物之上,或说使人比动物优越,因为他通过内在人能思想和意愿良善和真理,能通过抑制并弃绝它的欲望和由此产生的幻想,以及在自己里面反思天堂,事实上反思神性来掌管属世人,而这些是野兽完全没有能力做到的。最后我被告知,生命的第三个层级完全不为人知;然而,主正是通过这一层级流入理性心智,人则从理性心智获得人类的思考能力,还获得良心,以及对良善和真理的感知,并被主提升向祂自己。但这些考虑与当代学者的观念相去甚远,他们只会争论某个东西是否存在;只要如此行,他们就不能知道它的确存在,更不能知道它是什么。

属天的奥秘 #4790

4790.“护卫长”

4790.“护卫长”表解释中的首要事物。这从“长”(即首领,prince)的含义清楚可知,“长”(即首领,prince)是指首要的,如前所述(1482, 2089节)。“护卫长”在此之所以表示解释中的首要事物,是因为所论述的主题是神性真理,这神性真理被那些处于简单良善的真理之人通过请教记忆知识而被卖掉了。偏离和疏远神性真理,因而基于圣言字义来解释(参看4783节)由此而来。“护卫”表示那些事奉的事物。

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