史威登堡神学著作
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一、水星及其灵人和居民
9.整个天堂类似于一个人，故可称作巨人。人里面的一切细节，无论外在还是内在，都对应于这个巨人，也就是天堂。这是至今不为世人所知的奥秘，但我已详细说明，事实的确如此。从我们世界到达天堂的人相对来说很少，不足以构成这个巨人，所以必须有来自众多其它星球的人。主命定，在对应的质或量方面，凡有地方出现不足，马上就有人从另一个星球被召唤来补足数目，以此保持比例，维持天堂的稳定。天堂对应于主，人在一切细节对应于天堂，因此天堂在主眼里就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系这个主题，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
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4108.“往迦南地他父亲以撒那里去了”表为了与理性层的神性良善结合，以便祂的人身能变成神性。这从“以撒”的代表和“迦南地”的含义清楚可知：“以撒”是指神性理性层(参看1893, 2066, 2083, 2630节)，尤指理性层的神性良善(3012, 3194, 3210节)；“迦南地”是指主的属天国度(参看1607, 3481节)，在至高意义上，也就是当论及主时，是指祂的神性人身(3038, 3705节)。这一切表明，“往迦南地他父亲以撒那里去了”这句话表示为了与理性层的神性良善结合，以便祂的人身能变成神性。
至于人里面理性层与属世层的结合，要知道，理性层构成内在人，属世层构成外在人；它们的结合就产生人。这人的性质则取决于这二者的结合；当它们行如一体时，就会有结合。当属世层作为仆人进行服事，并顺从理性层时，它们就行如一体。对人来说，这是不可能的，除非这事通过主成就；而对主来说，这事是凭祂自己成就的。
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