一、水星及其灵人和居民

9.整个天堂类似于一个人，故可称作巨人。人里面的一切细节，无论外在还是内在，都对应于这个巨人，也就是天堂。这是至今不为世人所知的奥秘，但我已详细说明，事实的确如此。从我们世界到达天堂的人相对来说很少，不足以构成这个巨人，所以必须有来自众多其它星球的人。主命定，在对应的质或量方面，凡有地方出现不足，马上就有人从另一个星球被召唤来补足数目，以此保持比例，维持天堂的稳定。天堂对应于主，人在一切细节对应于天堂，因此天堂在主眼里就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系这个主题，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。

4742.“就是他身上那件彩衣”表由源于良善的真理之性质所决定的表象之性质。这从“彩衣”的含义清楚可知，“彩衣”是指藉以认识并辨别属世层的属灵层的真理表象(4677节)，故在此是指这些表象的性质；因此，经上两次提到“（外）衣”，即“他们就剥了约瑟的外衣，就是那件彩衣”。这些表象的性质取决于源自良善的真理的性质，这一事实从在天堂之光，也就是在来世清晰可见的真理表象可知。来世除了经由天堂来自主，并从祂的神性真理发出的光外，并没有其它光；因为这神性真理在天使眼前显为光(2776, 3190, 3195, 3222, 3339, 3340, 3636, 3643, 3993, 4302, 4413, 4415节)。这光照着对它的接受因各天使而异。天使的全部思维通过这光的多样性而形成，世人的思维也是如此，尽管世人没有意识到这一点；因为对世人来说，这光落入在他的属世人或外在人中来自尘世之光的物质形像或观念。因此，天堂之光在他里面模糊到他几乎不知道其理解力里面的光和视觉来自天堂之光的地步。但在来世，当眼睛的视觉不再依赖于尘世之光，而是依赖于天堂之光时，他的思维来自这一源头就变得显而易见。
当这光从天堂进入灵人界时，它在那里便以各种颜色的表象来显明自己，这些颜色的美丽、多样性和可爱，远远超越由尘世之光所产生的颜色（参看根据经历所阐述的颜色，1053, 1624, 3993, 4530, 4677节）。由于来世的颜色由天堂之光形成，所以它们在起源上无非是源于良善的真理之表象。事实上，真理凭自己无法闪耀，因为唯独凭自己，它没有任何火焰；相反，良善是它的源头，或说它凭良善而闪耀，因为良善就像发光的火焰。因此，良善的性质决定了从它显现的真理的性质，真理的性质和它闪耀所凭的良善的性质是一样的。由此可见，“彩衣”在内义上是什么意思，即：表象的性质取决于源自良善的真理的性质；因为如前所示，这外衣所属的“约瑟”代表神性真理。

关于与大人的对应关系（续）
此处关于手、臂、脚、腰与大人的关系
4931.前面早已说明，整个天堂都与一个人及其各个器官、肢体、脏腑有相似之处。还说明，之所以如此，是因为天堂与主有关；事实上，主是天堂全部中的全部，以致严格来说，天堂本质上是从主所接受的神性良善与神性真理。因此，天堂划分众多区域，可以说和人的脏腑、器官、肢体一样多，并与这些也有一种对应关系。除非人与天堂，并通过天堂与主具有这样一种对应关系，否则人片刻不能存活。所有这些事物都通过流注彼此保持联系。
不过，所有这些区域都与两个国度有关，即属天国度和属灵国度。属天国度是大人里面心脏的国度，属灵国度是肺脏的国度。和在人里面一样，这心脏和肺脏在大人的每一个部分中占据主导地位。这两个国度以神奇的方式结合起来；这种结合就体现在人里面心脏与肺脏的结合，以及它们在各个肢体和内脏的运作的结合中。
当人还是一个胚胎，或尚在子宫里时，他处于心脏的国度。不过，一旦从子宫里挣扎出来，他就进入肺脏的国度。然后，他若通过信之真理肯让自己被引入爱之良善，那么就会从大人里面的肺脏国度返回到心脏国度。因为他由此第二次进入子宫，并再生。这时，这两个国度会再次在他里面结合，不过次序却是颠倒的。因为之前，他里面的心脏国度在肺脏的控制之下，但现在肺脏国度在心脏的控制之下。也就是说，一开始信之真理在他里面掌权，但后来仁之良善在他里面掌权。因为心脏对应于爱之良善，肺脏对应于信之真理(3635, 3883-3896节)。