一、水星及其灵人和居民

9.整个天堂类似于一个人，故可称作巨人。人里面的一切细节，无论外在还是内在，都对应于这个巨人，也就是天堂。这是至今不为世人所知的奥秘，但我已详细说明，事实的确如此。从我们世界到达天堂的人相对来说很少，不足以构成这个巨人，所以必须有来自众多其它星球的人。主命定，在对应的质或量方面，凡有地方出现不足，马上就有人从另一个星球被召唤来补足数目，以此保持比例，维持天堂的稳定。天堂对应于主，人在一切细节对应于天堂，因此天堂在主眼里就是一个规模宏大的人，可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人，也就是天堂的这种对应关系这个主题，已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。

581.“拿非利人”表示那些因确信自己的崇高和优越而视一切神圣而真实之物为毫无价值的人。这从上下文清楚可知，也就是说，他们将信之教义浸没于自己的恶欲，这就是“神的儿子和人的女儿交合，给他们生了孩子”所表示的。关于自我及其想象的说服也随着进入它的事物增多而增长，直到最后这种说服变得不可动摇。当信之教义被添加上去时，最强烈的说服性假设使他们视一切神圣而真实之物为毫无价值，他们变成了“拿非利人”。如前所述(562-563节)，生活在大洪水之前的这个种族是这样：所有灵人都会被那像一个有毒而令人窒息的气场一样从他们涌出的最可怕的想象窒息而死，以致灵人完全被剥夺思考能力，由此感觉半死不活。若非主通过降世把灵人界从这个有毒的种族中释放出来，没有人能留在那里；因此，被主通过灵人掌管的人类就会灭亡。所以现在这些人被关在一个仿佛薄雾笼罩的坚硬岩石之下，就是左脚跟之下的一个地狱中。他们也从未试图逃脱。灵人界由此摆脱了这个最危险的团伙。蒙主的神性怜悯，我们以后会将这个团伙及其最毒的说服气场作为一个单独的主题来论述(1265-1272节)。他们就是那些被称为“拿非利人”，视一切神圣而真实之物为毫无价值的人。
此外，圣言也提到他们，只是他们的后代被称为“亚衲人”和“利乏音人”。他们被称为“亚衲人”，这一点从摩西五经明显看出来：
迦南陆地的探子说，我们在那里看见拿非利人，就是拿非利人的后代亚衲人；我们在自己眼中像蝗虫一样；而在他们眼中，我们也是如此。(民数记13:33)
他们被称为“利乏音人”，这一事实也从摩西五经清楚看出来：
先前，有以米人住在摩押陆地，百姓又大又多，像亚衲人一样高大。这以米人像亚衲人，也算为利乏音人；摩押人称他们为以米人。(申命记2:10-11)
经上再也没有提到拿非利人，但提到了利乏音人。先知书对他们的描述与前面对他们的阐述一致；如以赛亚书：
下面的阴间因你而激动，迎接你的到来，又因你惊动利乏音人。(以赛亚书14:9)
这论及这类灵人所在的地狱。以赛亚书：
死人必不能再活，利乏音人必不能再起，因为你察罚他们，毁灭他们，抹除对他们的所有记忆。(以赛亚书26:14)
这也论及他们的地狱，他们将再也不会从那里起来了。以赛亚书：
你的死人，我的尸首，要复活；他们要再度兴起。住在尘埃的啊，要醒起歌唱！因你的甘露是菜蔬上的甘露；但你要丢弃利乏音人的陆地。(以赛亚书26:19)
“利乏音人的陆地”就是前面所说的地狱。诗篇：
你岂要为死人行奇事吗？难道利乏音人还能起来称赞你吗？(诗篇88:10)
这同样论及利乏音人的地狱，他们无法兴起，用他们那极其可怕的说服毒药玷污灵人界的气场。然而，主已规定，人类必不再充满这类可怕的想象和说服。那些生活在大洪水之前的人就具有这种性质和性情，以致他们能沉浸在大洪水中，而原因至今尚不为人知；对此，蒙主的神性怜悯，容后再述(927节)。

4625.不过，构成整个天堂，也就是大人的社群非常众多；有的更普遍，有的不怎么普遍。更普遍的，是与一个完整的肢体、器官或内脏相对应的社群；不怎么普遍的，是与它们的各个部分，或部分的部分相对应的社群。每个社群都是整体的一个形像，因为一个和谐的整体，是由和所构成的部分一样多的它自身的形像构成的。更普遍的社群因是大人的形像，故拥有以同样的方式相对应的个体社群在里面。我有时与那些在我被差往的社群，属于肺、心、脸、舌、耳、眼等区域的人交谈，也与那些属于鼻孔区域的人交谈。我由此得以知道他们是哪种人，也就是说，他们是“觉知”；因为他们都拥有对发生在他们社群的一切事的一种总体觉知，只是在细节上不那么像那些在眼睛区域之人的。这是因为，在眼睛区域的人会辨别并仔细检查那些属于觉知的事物。我还蒙允许观察前者的觉知能力如何照着他们所在社群的总体状态变化而变化。