史威登堡神学著作
一、水星及其灵人和居民
9.整个天堂类似于一个人,故可称作巨人。人里面的一切细节,无论外在还是内在,都对应于这个巨人,也就是天堂。这是至今不为世人所知的奥秘,但我已详细说明,事实的确如此。从我们世界到达天堂的人相对来说很少,不足以构成这个巨人,所以必须有来自众多其它星球的人。主命定,在对应的质或量方面,凡有地方出现不足,马上就有人从另一个星球被召唤来补足数目,以此保持比例,维持天堂的稳定。天堂对应于主,人在一切细节对应于天堂,因此天堂在主眼里就是一个规模宏大的人,可称作巨人(AC 2996, 2998, 3624-3649, 3636-3643, 3741-3745, 4625)。关于人及其所属一切事物与巨人,也就是天堂的这种对应关系这个主题,已通过记事被大体描述出来(AC 3021, 3624-3649, 3741-3751, 3883-3896, 4039-4051, 4215-4228, 4318-4331, 4403-4421, 4527-4533, 4622-4633, 4652-4660, 4791-4805, 4931-4953, 5050-5061, 5171-5189, 5377-5396, 5552-5573, 5711-5727, 10030)。
8724.“于是,摩西听从他岳父的声音,按着他所说的一切去行”表神性良善所定的安排被付诸实施。这是显而易见的,无需解释;因为摩西的岳父叶忒罗代表神性良善(参看8643节),而摩西代表从神性良善发出的神性真理(8644节)。从主发出的神性真理凭自己什么也做不了;它的行为总是源于神性良善,也就是神性本身。神性良善是存在,而神性真理则是由这存在所产生的彰显或显现。所以存在必存在于彰显或显现里面,好叫这彰显或显现能成为某种东西,并且某种东西能由于它们的合一而实现。当主在世时,祂是神性真理;那时存在于祂里面的神性良善是“父”;但当祂得了荣耀时,祂的人身也就变成了神性良善。这时从祂发出的神性真理被称为保惠师,或真理的灵。一个人若知道这两个奥秘,那么在阅读圣言时就会被主启示,对主自己指着父和祂自己,以及保惠师,就是真理的灵所说的许多话有一些理解;否则,这些话将是无法理解的秘密;如在约翰福音:
耶稣说,子凭着自己不能做什么,惟有看见父所做的,子才能做;父所做的事,子也照样做。因为父怎样在自己有生命,就赐给子也照样在自己有生命。(约翰福音5:19, 26)
又:
那时圣灵还没有降临,因为耶稣还没有得着荣耀。(约翰福音7:39)
又:
我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差祂到你们这里来。祂,就是真理的灵,不是凭自己说的,乃是把祂所听见的都说出来。祂要荣耀我,因为祂必从我领受。(约翰福音16:7, 13, 14)
其它地方还有更多类似经文。
3741.天国呈现为一个人的形式,因为其中的一切都对应于独一主,也就是说,对应于祂的神性人身,唯独主是人(参看49, 288, 565, 1894节)。天堂因与主对应,并且是祂的形像和样式而被称为大人。天堂里一切本质上为良善的属天事物和一切本质上为真理的属灵事物都来自主的神性。那里所有的天使都是形式,也就是照着对来自主的神性事物的接受而形成的物质。被天使接受的主的神性事物就是那被称为属天和属灵事物的,因为他们里面的神性生命,连同由此而来的神性之光会显现,并照着他们的接受而被调整。
因此,对世人来说,形式和物质也具有类似性质,只是处于一个较低层级,因为它们更粗糙、更复合。这些也是接受属天和属灵事物的形式,这一点从清晰可见的迹像很明显地看出来;如思维,它流入舌头的器官形式并产生言语;如心智的情感,它在脸上显示它自己;如意愿,它通过肌肉的形式流入行为,等等。产生这些效果的思维和意愿是属灵和属天的;而接受它们,并把它们付诸行动的形式或物质是物质材料的。显然,后者完全是为了接受前者而形成的。由此明显可知,后者源于前者,并且后者若非源于前者,就根本不可能存在。
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