史威登堡神学著作
90.天使灵与我谈论了他们星球的居民如何生活。天使灵说,他们并非王国的臣民,而是被分成大大小小的社群,并在其社群中与性情相似的人来往。他们从脸和言语立刻就知道这一点,几乎不会出任何差错。然后,他们立刻成为朋友。天使灵还说,他们的交往令人快乐,他们在聚会时彼此讨论他们社群里发生的事,尤其天堂里所发生的事;因为他们当中许多人享有与天堂天使的明显交谈。
在他们的社群,凡开始胡思乱想,并由此意愿邪恶的人都从他们那里被逐出。他们独自离开,因而在他们社群之外,在岩石或某个其它地方中间过着悲惨的生活;因为这个社群不再照料他们。某些社群千方百计试图迫使这种人悔改;当这些努力被证明是徒劳时,他们就与这些人断绝联系。他们以这种方式未雨绸缪,防止统治欲或获取财富的欲望潜入;也就是说,他们确保没有人出于统治欲控制任何社群,进而控制更多社群;也没有人出于对财富的欲望窃取别人的财物。在那里,人人都满足于自己的财物,人人都满足于自己的好名声,也就是公义和爱自己邻舍的名誉。如果那些思想并意愿邪恶的人没有被赶出去,如果他们没有在刚刚开始时就谨慎而严厉地处置自我之爱和尘世之爱,那么心灵的这种快乐和平安就会被摧毁。建立帝国和王国的背后动机就是这些爱。在这些帝国和王国中,很少有人不想统治并占有他人财物。因为很少有人出于对公义、公平的爱而行公义、公平;更很少有人行善是出于仁爱,而都是出于对法律,或丧失生命、财富,或好名声和基于这些东西的名誉的畏惧。
3908.“不然我就死了”表否则,(对内在真理的情感)就不会复活得生命。这从“死”的含义清楚可知,“死”是指不复活得生命。古时,妻子若生不出一儿半女,就自称死了;她们还相信自己死了,因为关于她们的记忆,可以说生命没有留给后代。她们如此自称和相信其实是由于世俗的原因。但每个原因都是先于它自己的另一个原因的显现,因而自然界所存在原因的方方面面就是灵界所存在原因的产物,所提到这个原因也是如此。灵界所存在的原因来源于良善与真理的天堂婚姻,该婚姻除了信之真理和仁之良善的生产外,没有别的生产。这些真理与良善就是在灵界所生的众子和众女,在圣言中也以众子和众女来表示。凡没有这些生产,也就是没有生出信之真理和仁之良善的人,可以说都是死的,因为他就属于没有复活,也就是没有得生命或进入天堂的死人之列。由此可见,拉结所说的“不然我就死了”这句话是什么意思。
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