史威登堡神学著作
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90.天使灵与我谈论了他们星球的居民如何生活。天使灵说，他们并非王国的臣民，而是被分成大大小小的社群，并在其社群中与性情相似的人来往。他们从脸和言语立刻就知道这一点，几乎不会出任何差错。然后，他们立刻成为朋友。天使灵还说，他们的交往令人快乐，他们在聚会时彼此讨论他们社群里发生的事，尤其天堂里所发生的事；因为他们当中许多人享有与天堂天使的明显交谈。
在他们的社群，凡开始胡思乱想，并由此意愿邪恶的人都从他们那里被逐出。他们独自离开，因而在他们社群之外，在岩石或某个其它地方中间过着悲惨的生活；因为这个社群不再照料他们。某些社群千方百计试图迫使这种人悔改；当这些努力被证明是徒劳时，他们就与这些人断绝联系。他们以这种方式未雨绸缪，防止统治欲或获取财富的欲望潜入；也就是说，他们确保没有人出于统治欲控制任何社群，进而控制更多社群；也没有人出于对财富的欲望窃取别人的财物。在那里，人人都满足于自己的财物，人人都满足于自己的好名声，也就是公义和爱自己邻舍的名誉。如果那些思想并意愿邪恶的人没有被赶出去，如果他们没有在刚刚开始时就谨慎而严厉地处置自我之爱和尘世之爱，那么心灵的这种快乐和平安就会被摧毁。建立帝国和王国的背后动机就是这些爱。在这些帝国和王国中，很少有人不想统治并占有他人财物。因为很少有人出于对公义、公平的爱而行公义、公平；更很少有人行善是出于仁爱，而都是出于对法律，或丧失生命、财富，或好名声和基于这些东西的名誉的畏惧。
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4614.“就是希伯仑”表当它们被联结起来时的状态。这从“希伯仑”的含义清楚可知，“希伯仑”是指教会的良善(参看2909节)，在此是指主的神性属世层的忍着；因为那些在内义上表示教会的某种事物的事物在至高意义上表示主之神性的某种事物，原因在于，构成教会一切事物皆来源于主。“希伯仑”表示当它们，即理性层与属世层联结起来时的状态；这是因为以撒在这个地方，而以撒代表主的神性理性层；并且雅各也到这个地方，而雅各代表主的神性属世层，他到那里表示这二者联结起来(4612节)。经上之所以用“基列亚巴的幔利，就是希伯仑”这些名字，是因为神性属世层通过它的良善被联结到理性层的良善，“以撒”代表良善方面的主的神性理性层(3012, 3194, 3210节)，而“利百加”代表真理方面的主的神性理性层(参看3012, 3013, 3077节)，此处并未提及利百加。
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