史威登堡神学著作

宇宙星球 #90

90.天使灵与我谈论

90.天使灵与我谈论了他们星球的居民如何生活。天使灵说,他们并非王国的臣民,而是被分成大大小小的社群,并在其社群中与性情相似的人来往。他们从脸和言语立刻就知道这一点,几乎不会出任何差错。然后,他们立刻成为朋友。天使灵还说,他们的交往令人快乐,他们在聚会时彼此讨论他们社群里发生的事,尤其天堂里所发生的事;因为他们当中许多人享有与天堂天使的明显交谈。

在他们的社群,凡开始胡思乱想,并由此意愿邪恶的人都从他们那里被逐出。他们独自离开,因而在他们社群之外,在岩石或某个其它地方中间过着悲惨的生活;因为这个社群不再照料他们。某些社群千方百计试图迫使这种人悔改;当这些努力被证明是徒劳时,他们就与这些人断绝联系。他们以这种方式未雨绸缪,防止统治欲或获取财富的欲望潜入;也就是说,他们确保没有人出于统治欲控制任何社群,进而控制更多社群;也没有人出于对财富的欲望窃取别人的财物。在那里,人人都满足于自己的财物,人人都满足于自己的好名声,也就是公义和爱自己邻舍的名誉。如果那些思想并意愿邪恶的人没有被赶出去,如果他们没有在刚刚开始时就谨慎而严厉地处置自我之爱和尘世之爱,那么心灵的这种快乐和平安就会被摧毁。建立帝国和王国的背后动机就是这些爱。在这些帝国和王国中,很少有人不想统治并占有他人财物。因为很少有人出于对公义、公平的爱而行公义、公平;更很少有人行善是出于仁爱,而都是出于对法律,或丧失生命、财富,或好名声和基于这些东西的名誉的畏惧。

属天的奥秘 #6524

6524.“和法老家

6524.“和法老家中的长老”表与良善一致的事物。这从“长老”和“家”的含义清楚可知:“长老”是指智慧的首要事物,因而是指与良善一致的事物,如下文所述;“家”是指良善(参看2559, 3652, 3720, 4982节)。“长老”之所以表示智慧的首要事物,是因为在圣言中,“老年人”表示智慧人,就从人抽象出来的意义而言,表示智慧。由于“以色列十二支派”表示整体上的一切真理和良善,所以他们也有管理他们的首领和长老。“首领”表示构成聪明的首要真理,“长老”表示智慧的首要事物,因而表示良善的事物。
  “首领”表示构成聪明的首要真理(参看1482, 2089, 5044节);而“长老”表示智慧的首要事物,“老年人(经上或译为年老的、老人等)”表示智慧,这一点从以下经文明显看出来。诗篇:
  愿他们在民的会中尊崇耶和华,在长老的位上赞美祂。(诗篇107:32)
  “民的会”表示那些处于构成聪明的真理之人,“会(众)”论及真理(6355节),“民”也论及真理(1259, 1260, 2928, 3295, 3581节);“长老的位”那些处于属智慧的良善之人,因为智慧与生活有关,因而与良善有关,而聪明与知识有关,因而与真理有关(1555节)。又:
  我比年老的更智慧,因我守了你的训令。(诗篇119:100)
  “年老的”明显表示智慧人。在约伯记也是如此:
  年老的有智慧;日子久长的有聪明。(约伯记12:12)
  摩西五经:
  在白发的人面前,你要起来;也要尊敬老人的脸面。(利未记19:32)
  之所以如此吩咐,是因为“老人”代表智慧。
  启示录:
  我看见二十四位长老坐在宝座上,身穿白衣,头上戴着金冠冕。(启示录4:4)
  “长老”表示属于智慧的事物,因而表示属于良善的事物;“长老”表示这些事物,这一点从对长老的描述明显看出来,即:他们“坐在宝座上,身穿白衣,头上戴着金冠冕”;因为“宝座”表示源于属智慧的良善、构成聪明的真理(5313节);而“白衣”具有同样的含义,“衣服”是指真理(1073, 4545, 4763, 5248, 5954节),“白”论及真理(3301, 5319节)。他们“头上所戴的金冠冕”表示智慧的良善,因为“金”是指爱之良善(113, 1551, 1552, 5658节),“头”是指属天层,就是智慧所在之处(4938, 4939, 5328, 6436节)。那些在第三或至内层天堂,因而离主最近的人被称为“智慧人”;而那些在中间或第二层天堂,因而离主不那么近的人被称为“聪明人”。
  又:
  众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围。(启示录7:11);
  “长老”也表示属于智慧的事物。在以下经文中同样如此。以赛亚书:
  少年人必侮慢老年人,卑贱人必侮慢尊贵人。(以赛亚书3:5)
  又:
  万军之耶和华必在锡安山、在耶路撒冷作王,在祂的长老面前必有荣耀。(以赛亚书24:23)
  耶利米哀歌:
  我的祭司和长老正为自己寻求食物以救回性命(或灵魂)的时候,就在城中绝气。(耶利米哀歌1:19)
  又:
  她的君王和首领落在没有律法的列族中;锡安女子的长老,坐在地上默默无声。(耶利米哀歌2:9, 10)
  又:
  他们在锡安玷污妇人,在犹大的城邑玷污处女;他们吊起首领的手,也不尊敬老人的面;众长老在城门口断绝。(耶利米哀歌5:11, 12, 14)
  以西结书:
  灾难加上灾难,风声接连风声。他们必向先知求异象,但祭司讲的律法,长老设的谋略,都必断绝。君王要悲哀,首领要披上惊惶。(以西结书7:26, 27)
  撒迦利亚书:
  将来必有年老的男女坐在耶路撒冷街上,因为年纪老迈,个个都手拿拐杖。(撒迦利亚书 8:4)
  为使“长老”能代表属于智慧的事物,降于摩西的灵被分赐给他们,他们凭这灵而说预言(民数记11:16等)。在反面意义上,“长老”表示与智慧相对立的事物(以西结书8:11, 12)。
  

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