史威登堡神学著作
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91.关于火星居民的神性敬拜。天使灵说，火星居民承认并敬拜我们的主，称祂为独一神，天堂和宇宙的统治者；一切良善皆来自祂，祂引导他们；他们也经常在自己的星球上看见祂。这时，我被恩准对他们说，我们地球上的基督徒根据主自己在马太福音中的话，也知道主是天地的统治者：天上地上所有的权柄都赐给我了（马太福音28:18）。但与火星居民不同的是，基督徒不相信这一点。
天使灵还说，火星居民认为，除了污秽和地狱之物外，他们里面什么也没有；一切良善都是主的。事实上，他们还进一步说，他们凭自己就是魔鬼，主把他们从地狱营救出来，不断拦阻他们。
有一次，当提到主的名时，我发现这些灵人的谦卑如此真诚、内在而深刻，以致我无法描述它。他们的谦卑就包含在这样的想法中：他们凭自己身陷地狱；因此，他们完全不配仰望主，因为主是圣洁本身。这种想法如此深深地植入他们的信仰，以致他们几乎发疯了；这想法还不断使他们屈膝下跪，直到主把他们扶起来，这时，可以说把他们从地狱营救出来。一从他们的谦卑中走出来，他们就充满良善和爱，以及由此而来的由衷喜乐。当如此谦卑自己时，他们并不面向主，因为他们不敢这样做，而是转向别处。我周围的灵人说，他们从来没有见过这样的谦卑。
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1641.在来世，灵人和世人一样互相交谈。善灵以亲密的友谊和爱来交谈，正如我多次听到的那样。他们用自己的语言进行讨论，这使他们在一分钟内能表达的，比世人一个小时内能表达的还要多。如前所述，他们的语言是所有语言都通用的，因为它用观念，就是所有词语的雏形为媒介。他们对主题的讨论如此精辟、明晰、深入，运用按顺序接踵而来、绝对令人信服的多个系列的推理，以至于一个人若知道这一点，就会目瞪口呆。他们将说服和情感融入到他们的讨论中，以这种方式赋予它生命。
有时他们也在讨论中使用可见的、因而活生生的代表。例如，他们讨论羞耻，以及没有敬畏，羞耻能否存在。在世人当中，这种话题只能通过基于证据和实例的许多推理来讨论；即便这样，它仍存在疑问。但对灵人来说，这个问题一分钟内就能解决，他们只需考虑按其次序变化的羞耻感的状态，以及敬畏的状态，以这种方式感知一致和分歧，同时在融入讨论的代表中观看它们。他们从中立刻得出结论，这个结论是从以这种方式调和的意见分歧中自发产生的。其它所有主题都是这样来处理的。死后，灵魂直接进入这种能力；这时，善灵只喜欢教导新来者和不知情的人。
灵人们自己都没有意识到他们以如此优越、出色的语言来彼此交谈，或他们享有如此杰出的恩赐，除非主引导他们反思这个问题。因为这种说话方式对他们来说是自然而然的，现在已经根深蒂固，成了本能的。这种情形就像人们将注意力集中在信息的意义上，而不是词语或说话方式上：他们若不反思，有时甚至不知道他们正在使用哪种语言。
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