91.关于火星居民的神性敬拜。天使灵说，火星居民承认并敬拜我们的主，称祂为独一神，天堂和宇宙的统治者；一切良善皆来自祂，祂引导他们；他们也经常在自己的星球上看见祂。这时，我被恩准对他们说，我们地球上的基督徒根据主自己在马太福音中的话，也知道主是天地的统治者：天上地上所有的权柄都赐给我了（马太福音28:18）。但与火星居民不同的是，基督徒不相信这一点。

天使灵还说，火星居民认为，除了污秽和地狱之物外，他们里面什么也没有；一切良善都是主的。事实上，他们还进一步说，他们凭自己就是魔鬼，主把他们从地狱营救出来，不断拦阻他们。

有一次，当提到主的名时，我发现这些灵人的谦卑如此真诚、内在而深刻，以致我无法描述它。他们的谦卑就包含在这样的想法中：他们凭自己身陷地狱；因此，他们完全不配仰望主，因为主是圣洁本身。这种想法如此深深地植入他们的信仰，以致他们几乎发疯了；这想法还不断使他们屈膝下跪，直到主把他们扶起来，这时，可以说把他们从地狱营救出来。一从他们的谦卑中走出来，他们就充满良善和爱，以及由此而来的由衷喜乐。当如此谦卑自己时，他们并不面向主，因为他们不敢这样做，而是转向别处。我周围的灵人说，他们从来没有见过这样的谦卑。

9487.“长二肘半”表就良善而言的一切。这从“二肘半”和“长”的含义清楚可知。“二肘半”是指大量和完整或完全之物，当论及神性时，是指一切。“二肘半”之所以表示大量和完整或完全之物，是因为这个数字和5、10、100、1000所表相同；2.5的两倍是5，5的两倍是10，10乘10是100，加倍和翻倍的数字与构成它们的简单数字所表相同(参看5291, 5335, 5708, 7973节)。数字“5”表示大量和完整或完全(参看5708, 5956, 9102节)；“10”也是如此(3107, 4638节)；“100”同样如此(2636, 4400节)；“1000”亦是(2575, 8715节)。正因如此，当论及神性时，这些数字表示一切。“长”是指良善(1613, 8898节)。
　　说圣言中的“长”表示良善，“宽”表示真理，似乎是在胡说八道，但这的确是它们的意思。这起因于以下事实：在圣言中，一切事物，无一例外，都表示诸如属于天堂和教会，因而与爱之良善和信之真理有关的那类事物。暗含长宽的空间维度不能归于这些事物；能归于它们的，不是空间维度，而是它们的本质存在的状态，也就是良善的状态和由此而来的显现状态，即真理的状态。此外，在天堂，空间就是由这些状态所产生的表象(4882, 9440节)。由此可见，以西结书（40-47章）中的量度和维度就表示真实事物，那里论述了新殿和新地。因此，此处，也就是论述约柜、居所、院子、那里的桌子和祭坛的地方也表示这些真实事物。对耶路撒冷圣殿的描述，以及对从天而降的圣耶路撒冷的描述，即城是四方的，长宽一样大(启示录21:16;撒迦利亚书2:1, 2)同样表示它们。因为“耶路撒冷”表示新教会；它的长度表示新教会的良善的品质；它的宽度表示新教会的真理的品质。
　　“宽”表示真理，这一点从下列经文很明显地看出来：
　　我在急难中求告耶，祂就在宽阔之地回答我。(诗篇118:5)
　　诗篇：
　　你使我的脚站在宽阔之处。(诗篇31:8)
　　以赛亚书：
　　亚述展开翅膀，遍满宽阔之地。(以赛亚书8:8)
　　哈巴谷书：
　　我必兴起迦勒底人，就是那残忍暴躁之民，行在那地的宽阔之处。(哈巴谷书1:6)
　　“行在那地的宽阔之处”当论及迦勒底人时，表示摧毁信之真理。
　　

3740.“凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你”表示祂将凭自己的神性能力使每一个事物都变成神性。这从“赐给”、“十分之一”和“什一奉献”的含义清楚可知：当论及主时，“赐给”是指祂给予祂自己(参看3705节)，因而是指凭祂自己的能力，或说某种事物来自祂自己的能力；“十分之一”和“什一奉献”是指主储存在人的内层里面的良善和真理，这些良善被称为“余剩”(576, 1738, 2280节)。当这些余剩论及主时，它们是指主凭自己的能力为自己获得的神性良善和神性真理(1738, 1906节)。
大人以及与它的对应关系(续)