91.关于火星居民的神性敬拜。天使灵说，火星居民承认并敬拜我们的主，称祂为独一神，天堂和宇宙的统治者；一切良善皆来自祂，祂引导他们；他们也经常在自己的星球上看见祂。这时，我被恩准对他们说，我们地球上的基督徒根据主自己在马太福音中的话，也知道主是天地的统治者：天上地上所有的权柄都赐给我了（马太福音28:18）。但与火星居民不同的是，基督徒不相信这一点。

天使灵还说，火星居民认为，除了污秽和地狱之物外，他们里面什么也没有；一切良善都是主的。事实上，他们还进一步说，他们凭自己就是魔鬼，主把他们从地狱营救出来，不断拦阻他们。

有一次，当提到主的名时，我发现这些灵人的谦卑如此真诚、内在而深刻，以致我无法描述它。他们的谦卑就包含在这样的想法中：他们凭自己身陷地狱；因此，他们完全不配仰望主，因为主是圣洁本身。这种想法如此深深地植入他们的信仰，以致他们几乎发疯了；这想法还不断使他们屈膝下跪，直到主把他们扶起来，这时，可以说把他们从地狱营救出来。一从他们的谦卑中走出来，他们就充满良善和爱，以及由此而来的由衷喜乐。当如此谦卑自己时，他们并不面向主，因为他们不敢这样做，而是转向别处。我周围的灵人说，他们从来没有见过这样的谦卑。

9489.“高一肘半”表就层级而言的完整或完全。这从“一肘半”和“高”的含义清楚可知：“一肘半”是指完整或完全之物，如刚才所述（9488节）；“高”是指就良善、就真理而言的层级。“高”具有这种含义原因是，一切良善和源于它的真理都是从主发出的，主就在最高处，故被称为“至高者”(参看8153节)。因为祂是天堂的太阳(5097, 8812节)，这太阳在众天堂之上，也是中心，下面的整个天堂靠它存在并持续存在。在天堂，以太阳为中心所测量的一切高度是指良善和源于它的真理上的不同。因此，那些在至内层天堂的人离主更近，因为他们处于对主之爱的良善，因而比其他人更处于良善。那些在中间天堂的人离祂则远一些，因为他们处于一种更低级的良善；那些在最低层天堂的人则离得更远。不过，地狱里的人完全远离主，因为他们陷入邪恶和由邪恶所产生的虚假。这些人甚至不仰望太阳，而是背离这太阳。因此，当天使注视他们时，他们以一种颠倒的位置出现，脚朝上而头朝下。由于在来世，距离和空间是由良善和源于它的真理的状态所决定的表象(9440节)，所以“高”在灵义上表示就良善，就真理而言的层级，也就是距离至高者，就是主，因而神性良善本身的层级。
　　由此明显可知在下列经文中，“高”表示什么，如耶利米书：
　　他们要来到锡安的高处歌唱，又流归耶和华的美善；他们的灵魂必像浇灌的园子。(耶利米书31:12)
　　此处“锡安的高处”表示属天良善，也就是在属灵良善之上的良善；由于“高处”表示良善，故经上说“他们要流归耶和华的美善”。以西结书：
　　亚述是黎巴嫩中的香柏树。其高度甚高，众水使枝条变长。树大条长，成为荣美。(以西结书31:3, 5, 7)
　　“亚述”表示一种被启示或光照的理解能力；“黎巴嫩中的香柏树”表示属灵教会；其“高度”表示良善的层级。
　　同一先知书：
　　我要把它栽在以色列高处的山上。(以西结书17:23)
　　又：
　　在我的圣山，就是以色列高处的山，以色列的全家都要事奉我。(以西结书20:40)
　　“以色列高处的山”表示在那些属于属灵教会的人当中，良善和源于它的真理的最高层级。在圣言中，大多数事物都有一个反面意义，“高”也是如此；它在反面意义上表示自我之爱的邪恶，因而表示心灵的傲慢（如在以赛亚书14:14;以西结书31:10, 14; 32:5;阿摩司书2:9;以及其它许多经文）。“高”表示就良善和源于它的真理而言的层级，其另一个原因是，“高”表示内在之物，良善照着层级朝内层事物变得更完美。“高处”之物表示内在之物(参看1735, 2148, 4210, 4599节)。