史威登堡神学著作
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93.一位火星居民被指给我看，确切地说，他不是真正的居民，而是一个类似火星居民的灵人。他的脸就像我们地球居民的脸，只是脸的下面部分因没有胡须而发黑；事实上，他一根胡须也没有，取而代之的是这块黑色区域。这黑色向两边延伸，直到两耳下面。脸的上面部分发黄，就像我们地球上并非纯白居民的脸。
这些灵人继续说，在火星，他们以树上的果实，尤其从地里长出来的一种圆形果实，以及豆类为食。他们所穿的衣服由某些树的树皮纤维制成。这些树皮纤维具有一种黏稠性，以致它们能被编织，也能通过它们自身带有的一种树胶被粘在一起。此外，他们还讲到，火星居民知道如何制造液态火，以便在傍晚和夜间为他们提供照明。
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4667.“雅各住在他父亲寄居的地，就是迦南地”表主的神性属世层在神性理性良善之下并与其一致。这从“住”和“迦南地”的含义，以及“雅各”和“以撒”的代表清楚可知：“住”是指生活(参看1293, 3384, 3613, 4451节)；“雅各”在至高意义上是指主的神性属世层(3305, 3509, 3525, 3546, 3576, 3599, 3775, 4009, 4234, 4286, 4538, 4570节)；“以撒”，就是此处的“父亲”，是指在良善方面的主之神性理性层(1893, 2066, 2630, 3012, 3194, 3210节)；“迦南地”在至高意义上是指主的神性人身(3038, 3705节)。由此可见，“雅各住在他父亲寄居的地，就是迦南地”表示在神性人身里面，主的神性属世层与神性理性良善同居，或在神性理性良善之下并与其一致。主的属世层拥有现已变成神性的一切事物在里面，这一事实在前面已经论述过了(创世记35:22-26，参看4602-4610节)；同一章的下面几节（创世记35:27-29）则论述了这一事实：主的神性属世层与其神性理性层的结合(4611-4619节)。由此形成以下结论：神性属世层在神性理性良善之下过着与其一致的生活。
之所以说“在神性理性良善之下”，是因为属世层在该良善之下生活。事实上，理性层更高或更内在，或按照习惯的说法，是在先的；而属世层更低或更外在，因而是在后的；因此，属世层服从理性层。事实上，当它们彼此一致时，属世层无非是理性层的总体轮廓；因为那时，凡属世层所行的，并不属于属世层，而属于理性层。这二者之间的唯一区别就像细节和它们的总体，或个体部分和它们在其中显为一个整体的形式之间的区别。学者都很清楚，目的是原因中的全部，原因是结果中的全部；因此，原因是形式上的目的，结果是形式上的原因。所以，若拿走原因，结果就完全消亡；若拿走目的，原因就完全消亡。此外，原因在目的之下，结果在原因之下。属世层与理性层之间的关系也一样。
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