史威登堡神学著作

揭秘启示录 #486

486.“天使站在旁

486.“天使站在旁边,说,起来,将神的殿和祭坛,并在殿中礼拜的人都量一量”表主的临在和命令,他要看到并知道新天堂中教会的状态。“天使”表示主(在此如在5,415和其它地方那样),因为天使从不凭自己做什么,只通过主行事;因此这天使说“我要使我那两个见证人”(第3节),这些人是主的见证人。“站在一旁”表示主的临在;“说”表示祂的命令;“起来量一量”表示看到并知道;下面将看到,“量”表示知道并审查某个状态的性质。“殿和祭坛,并在殿中礼拜的人”表示新天堂中教会的状态;“殿”表示该教会的教义真理(191节);“祭坛”表示该教会的爱之良善(392节);“礼拜的人”表示该教会出于这二者的敬拜。“礼拜的人”在此之所以表示崇拜,也就是敬拜,是因为属灵意义就是从这些人抽象出来的(78,79,96节);这就是现在这段经文的情况,这一点从以下事实明显可知:约翰被吩咐去“量一量”礼拜的人;事实上,这三者构成教会,即教义的真理、爱之良善和出于这二者的敬拜。
此处所说的教会是新天堂中的教会,这一事实从本章最后一节经文明显看出来,在那里经上说“神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜”(19节)。
本章开头之所以提到“量殿”,是为了天上的教会在被带入与世上教会的结合之前,其状态可以被看到和知道。世上的教会以“不用量的殿外的院子”来表示,因为它已“给了外邦人”(2节);然后,这教会又以“叫所多玛和埃及的大城”来描述(7,8节);不过,后来 “那大城倒塌了”(13节);由此可知,这个教会成了“主的”(15节及以后)。要知道,地上和天上都有一个教会;它们就像人的内在与外在那样合而为一;所以,主首先提供众天堂中的教会,再通过它或藉着它提供地上的教会;因此,经上说“新耶路撒冷由神那里从新天降下”(启示录21:1,2)。“新天”表示由基督徒构成的新天堂,这在以下章节中多有论述。
“量”(To measure)表示知道并审查性质;因为“尺寸”(a measure)表示事物的性质,或状态;这一切由新耶路撒冷的一切尺寸(21章),以及那里的这些话来表示:
天使拿着一根金芦苇量那城和城门,又量了城墙,按着人的尺寸,就是天使的尺寸,共有一百四十四肘。(启示录21:15, 17)。
由于“新耶路撒冷”表示新教会,故显而易见,“量”它及其所属之物就表示知道性质。在以西结书,“量”所表相同,在那里,经上说:
天使量神的家,殿,祭坛,院子和屋子。(以西结书40:3-17; 41:1-5, 13-14, 22; 42-43)
他又量众水。(以西结书47:3-5)
故经上说:
将(殿的)样式指示以色列家,使他们因自己的罪孽惭愧;他们要量殿的样式、出入之处,和一切形状,使他们遵照一切样式。(以西结书43:10,11)
在以下地方,“量”所表相同:
我又举目观看,见一人手拿准绳;我说,你往哪里去?他说,去量耶路撒冷。(撒迦利亚书2:1,2)
他站立,量了大地。(哈巴谷书3:6)
主耶和华曾用掌心量诸水,用手虎口量诸天,用秤称高山,用天平平小山。(以赛亚书40:12)
我立大地根基的时候,你在哪里呢?是谁定地的尺度?是谁把准绳拉在其上?(约伯记38:4,5)

灵魂与身体的相互作用 #6

四、从那太阳发出热和

四、从那太阳发出热和光,从它发出的热本质上是爱,从它发出的光本质上是智慧

ISB6.众所周知,在圣言,因而在传道者的共同语中,神性之爱用火来表达;如天上的火充满人心,点燃敬拜神的神圣渴望。原因在于,火对应于爱,因而表示爱。正因如此,耶和华神在摩西面前显现为荆棘中的火,同样于西乃山上在以色列人面前显为火;经上吩咐祭坛上要常常有火,会幕中灯台上的灯每晚都要点着。这是因为火表示爱。

这火含有从它发出的热,这一点从爱的效果很清楚地看出来:一个人会随着他的爱上升为激情或烈怒而被点燃、发热、燃烧。血液之热,或人和总体上的动物的生命之热,唯独从构成其生命的爱发出。地狱之火无非是与天堂之爱对立的爱。正因如此,如前所述,神性之爱在天使的世界向天使显为太阳,这太阳就像我们的太阳那样火热;并且天使照着他们对通过这太阳来自耶和华神的爱的接受而享有热。

由此可知,那里的光本质上是智慧;因为爱与智慧像存在与显现那样不可分割;事实上,爱通过并照着智慧存在。这就像我们的世界:春天,热与光结合,使万物发芽生长,最终结果。此外,众所周知,属灵之热是爱,属灵之光是智慧,因为一个人会随着他热爱而变得温暖,他的理解力则随着他变得智慧而处在光中。

我常常看见属灵之光。它在明亮和辉煌上远远超过属世之光,因为它如同明亮和辉煌本身,看上去就像明亮耀眼的雪,又像主变像时所穿的衣裳(马可福音9:3; 路加福音9:29)。由于光是智慧,所以主自称为照亮一切世人的光(约翰福音1:9);在别处说:祂是光本身(约翰福音3:19; 8:12; 12:35, 36, 46)。也就是说,祂是神性真理本身,也就是圣言,因而是智慧本身。

有人以为属世之光,也就是理性之光,是从我们世界的光发出的,但其实是从灵界太阳的光发出的;因为心智的视觉流入肉眼的视觉,因而灵界的光流入自然界的光,而不是反过来。如果相反的情形发生,就会有物质流注,而不是属灵流注。

目录章节

目录章节

目录章节