史威登堡神学著作
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879.启21:2.“我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”表在前教会终结时，主要建立新教会，新教会和新天堂要在教义和生活的神性真理上相联。此处之所以提到约翰本人的名字，说“我约翰”，是因为他作为一名使徒，表示对主之爱的良善，因而表示生活的良善，故他比其他门徒更受宠爱，在晚餐上挨近主的怀里（约翰福音13:23; 21:20）；现在所论述的这个教会同样如此。“耶路撒冷”表示教会，这一点可见于下一节；该教会被称作“城”，并作为一座来描述，乃是出于教义和照教义的生活，因为“城”在灵义上表示教义（194, 712节）。该教会被称为“圣”，乃是出于主，因为唯独主是神圣的，还出于其中来自主源于圣言的神性真理，这些神性真理被称为神圣（173, 586, 666, 852节）；它被称为“新”，是因为那坐宝座的说：“我将一切都更新了”（21:5）;经上之所以说它“由神那里从天而降”，是因为它由主那里从新基督天堂而降，如本章头一节所述（876节）；事实上，地上的教会是由主通过天堂形成的，以便它们行如一体，并相联。
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7.对接下来所说的教义，补充以下内容。教义也来自天堂，因为它来自圣言的灵义，而圣言的灵义与天上的教义是一样的，因为天上也有一个教会，和地上一样。天上有圣言和取自圣言的教义，有教堂和讲道，也有教会和民间机构。简言之，天上的事物与地上的事物之间的唯一区别是：天上的一切事物都处于一种更完美的状态，因为那里的所有人都是属灵的，属灵事物在完美性上远远超过属世事物。关于天上存在这类事物，可参看《天堂与地狱》一书全文，尤其参看以下内容：天上的管理形式(213-220节)；天上的神性敬拜(221-227节)。由此明显可知“由神那里从天而降的圣城新耶路撒冷”表示什么。不过，现在我需要回到为新教会而存在，被称为天堂教义的教义本身，因为它已经从天堂被揭示给我。毕竟，传达该教义才是本书的目的。
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