史威登堡神学著作
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879.启21:2.“我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降”表在前教会终结时，主要建立新教会，新教会和新天堂要在教义和生活的神性真理上相联。此处之所以提到约翰本人的名字，说“我约翰”，是因为他作为一名使徒，表示对主之爱的良善，因而表示生活的良善，故他比其他门徒更受宠爱，在晚餐上挨近主的怀里（约翰福音13:23; 21:20）；现在所论述的这个教会同样如此。“耶路撒冷”表示教会，这一点可见于下一节；该教会被称作“城”，并作为一座来描述，乃是出于教义和照教义的生活，因为“城”在灵义上表示教义（194, 712节）。该教会被称为“圣”，乃是出于主，因为唯独主是神圣的，还出于其中来自主源于圣言的神性真理，这些神性真理被称为神圣（173, 586, 666, 852节）；它被称为“新”，是因为那坐宝座的说：“我将一切都更新了”（21:5）;经上之所以说它“由神那里从天而降”，是因为它由主那里从新基督天堂而降，如本章头一节所述（876节）；事实上，地上的教会是由主通过天堂形成的，以便它们行如一体，并相联。
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194.我被带领经过天堂的社群或居所，并与许多居民交谈。当我来到属天的第三层天堂的居所时，尝试与那里的居民谈论被称为信之知识的知识或概念，这些知识或概念本身就是真理。我惊讶地发现，他们不想对此作出任何回应。他们说，他们从他们所处的爱看到自己里面的一切，这爱是对主之爱和相爱；他们还说，他们的信之真理铭刻在他们的生命上；因此，他们在来自主的真理之光中看到它们，因为良善包含一切真理在里面。此外，他们说，知识或概念若不关注功用，算什么良善呢？功用就是良善，良善属于爱。我被告知，他们具有这种性质，是因为他们在世上将他们所听到的一切真理都应用到了自己的生活中。他们的一切爱和一切信都在于行为。
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