ISB1.关于灵魂与身体的相互作用，或一方进入另一方，或一方与另一方一起的运作，有三种观点和传统看法，它们都是假设。第一种被称为物质流注，第二种被称为属灵流注，第三种被称为前定和谐或预定和谐。

第一种，就是所谓的物质流注，来自感官的表象和由此而来的谬误，因为表面上看，好像影响眼睛的视觉物体流入并产生思维；同样，影响耳朵的言语流入心智，并在那里产生观念；嗅觉、味觉和触觉也一样。由于这些感觉器官首先接受从世界流入它们的印象，而心智看似根据这些器官所受到的影响而进行思考和意愿，所以古代的哲学家和经院学者便以为流注源于这些器官，并进入灵魂，从而采纳了物质流注或属世流注的假设。

第二种假设被称为属灵流注，来源于秩序及其律法，有些人也称它为偶然流注。因为灵魂是一种属灵物质，因而更纯粹，是在先和内在的；但身体是物质的，因而更粗糙，是在后和外在的；按照秩序，更纯粹的流入更粗糙的，在先的流入在后的，内在流入外在，因而属灵之物流入物质之物，而不是反过来。因此，按照秩序，进行思考的心智根据眼前的物体在眼睛上所引发的状态而流入视觉，心智也随意处理这种状态；同样，进行感知的心智照着言语在耳朵上所引发的状态而流入听觉。

第三种假设被称为前定和谐或预定和谐，来自推理官能的表象和谬误；因为心智在进行运作时与身体一起、同时随着身体行动。然而，一切运作先是连续的，然后是同步的，连续运作是流注，同步运作是和谐；例如，当心智先思考，然后说话时，或当它先意愿，然后行动时；因此，确立同步之物，却排除连续之物，这是推理官能的一个谬误。关于灵魂与身体的相互作用，除了这三种观点之外，不可能构筑出第四种观点，因为要么灵魂作用于身体，要么身体作用于灵魂，要么两者同时不断作用。

325.⑻寡妇的处境比鳏夫的更艰难。原因既有外在的，也有内在的。外在原因谁都能看得见，如：

①寡妇无法像男人那样为自己及其家庭提供生活必需品，也无法像男人那样处置自己所获得的东西，这在以前是靠她的丈夫并与丈夫一起来完成的。

②寡妇也不能很好地保护自己及其家庭；因为当她还是一个妻子时，丈夫是她的保护者，可以说是她的膀臂。即便能自我保护，她仍依赖丈夫。

③在需要内在智慧和谨慎的问题上，她凭自己缺乏决断力或判断力。

④寡妇不能接受她作为一个女人时所拥有的爱情，因此，她处于与其原生状态和婚姻所带来的状态格格不入的状态。

这些外在或属世的原因来源于内在或属灵的原因，这与尘世和身体中的其它所有事物是一样的（对此，参看220节）。这些外在的属世原因可从内在的属灵原因来理解，内在的属灵原因是从良善与真理的婚姻，尤其该婚姻的以下特征发出的：

①若不凭借真理，良善无法提供或管理任何事物。

②若不凭借真理，良善无法保护自己，因此真理是良善的保护者，可以说是良善的膀臂。

③没有真理的良善缺乏深思熟虑，因为良善凭借真理拥有深思熟虑、智慧和谨慎。

男人自创造时就是真理，妻子通过创造而为它的良善，或也可说，男人通过创造而为理解力，妻子自创造时就是对理解力的爱。由此明显可知，使得寡妇处境艰难的外在或属世的原因来源于内在或属灵的原因。圣言中许多涉及寡妇的经文说的就是这些与属世原因结合的属灵原因，这可见于《揭秘启示录》（764节）一书。

第5章 婚姻之爱源于良善与真理的婚姻

83.婚姻之爱的源头有内外之分；内在源头有许多，外在源头也有许多。但最内在，或真正普遍的源头只有一个，该源头就是良善与真理的婚姻；这一点将在下文予以证明。迄今为止，还没有人将这爱的起源追溯到这一源头，因为“良善与真理之间存在一个结合”仍是一个秘密。这是因为，良善不像真理那样能凭理解之光被看到，以致对良善的认知一直被掩盖，躲过了查究。良善因此成了一个未知的实体，人们没料到，良善与真理之间竟存在一个婚姻。事实上，在属世的理性视角面前，良善与真理似乎相去甚远，以至于与它没有任何交集。只要想想我们在谈论它们时所说的话，就很容易明白这一点。如，我们在说：“这很好”的时候，并未思及真理；而我们在说：“这是真的”的时候，并未思及良善。如今，许多人以为真理完全不同于良善，反之亦然。还有许多人认为，如果一个人是聪明、智慧的，那么他的人性就取决于他所思、所言、所写、所信的真理，却丝毫不提他的良善。然而，我将解释良善离了真理如何无法存在，真理离了良善亦如何无法存在，所以它们之间存在一个永恒的婚姻，该婚姻就是婚姻之爱的源头。这一点将按以下顺序来证明：

⑴良善与真理是创造的普遍原则，因而存在于一切受造物中；但它们在受造物体中的存在取决于物体的各自形式。

⑵既不存在孤立的良善，也不存在孤立的真理，它们处处都是结合的。

⑶存在良善之真理和由此而来的真理之良善，也就是说，存在出自良善的真理和出自真理的良善；这二者自创造时就被植入合而为一的倾向。

⑷在动物界，良善之真理，就是出自良善的真理是雄性，真理之良善，就是出自真理的良善是雌性。

⑸两性情爱和婚姻之爱出自从主那里流入的良善与真理的婚姻。

⑹两性情爱属外在人或属世人，因而为一切动物所共享。

⑺但婚姻之爱属内在人或属灵人，因而是人类所特有的。

⑻在人里面，婚姻之爱存在于两性情爱中，就像宝石存在于天然岩石中。

⑼在人里面，两性情爱并非婚姻之爱的源头，只是其最初阶段，因而好比被植入属灵内层的属世外层。

⑽当婚姻之爱被植入后，两性情爱会颠倒过来，变成贞洁的两性情爱。

⑾男性和女性被造是要成为良善与真理的婚姻的真正形像。

⑿它们在最内层就是这种形像，并且随着心智内层被打开，该形像会从最内层降至随后各层。

现逐一解读上述要点。