九、属灵之物穿上属世之物，就像一个人穿上衣服一样

ISB11.众所周知，每一个运作里面都有一个主动者和一个被动者；没有任何事物能唯独从一个主动者产生，也没有任何事物能唯独从一个被动者产生。属灵之物和属世之物也是如此；属灵之物因是一种活的力量，故是主动的，属世之物因是一种死的力量，故是被动的。由此可知，凡从开始就存在于这个太阳世界中，后来时时刻刻存在之物都通过属世之物从属灵之物存在，不仅动物王国的臣民是这样，植物王国的臣民也是这样。

还有一个类似的事实也是众所周知的，即：所产生的每个结果里面都有一个主因和一个工具因；当任何事情完成时，这两者就显为一，尽管它们明显为二；因此，这也是智慧的准则之一，即：主因和工具因一起构成一个原因；属灵之物和属世之物也是如此。这两者在产生结果中之所以显为一，是因为属灵之物在属世之物里面，如同肌纤维在肌肉里面，血液在动脉里面，或思维在言语里面，情感在声音里面；它通过属世之物使自己被感觉到。从这些事(尽管到这里还是像透过格子一样模糊)明显可知，属灵之物穿上属世之物，就像一个人穿上衣服一样。

灵魂所穿的有机身体在此好比一件衣服，因为它穿在灵魂身上；当灵魂因(肉体)死亡而从自然界迁到它自己的灵界时，它也会脱去肉体，把它当作空壳或旧衣一样扔掉。此外，肉体像衣服一样会变旧；但灵魂不会，因为它是一种属灵物质，属灵物质与自然界的变化毫无共同之处；自然界的变化会从开始发展到结束，并在规定时间终结。那些不将身体视为灵魂的衣服或遮盖物，认为它本身是死的，只是适应去接受通过灵魂从神流入的生命原力之人，不可避免地从谬误中得出以下结论：灵魂凭自己活着，身体也凭自己活着，两者的生命之间存在一种前定和谐或预定和谐；甚至灵魂的生命流入身体的生命，或身体的生命流入灵魂的生命；因此，他们以为流注要么是属灵的，要么是属世的；然而，一切受造物都证明了这样一个真理：在后之物不从自身行动，而是从在先之物行动，它从在先之物发出；因此，这在先之物也不从自身，而是从更在先之物行动；因此，一切事物都从一个从自身行动的首先者，因而从神行动。此外，生命唯有一个，这生命不能被造，但非常有能力流入适合接受它的有机组织形式。这些形式就是受造宇宙中的一切事物，无论总体还是细节。

许多人以为灵魂就是生命，因此，一个人因从灵魂活着，故从自己的生命，因而从他自己活着，所以不是靠来自神的一种生命流注活着。但这些人不可避免地系上一种谬误的戈耳迪之结，并将其心智的一切判断都卷进这结里面，结果只会导致在属灵事物上的疯狂；或他们建造了一个迷宫，心智无论通过什么样的推理路线，都永远无法沿原路返回，把自己从中解救出来；他们实际上还让自己可以说下入地下洞穴，在那里住在永远的黑暗之中。

因为这种信念会生发出无数谬误，其中每一个都是可怕的，如：神将自己灌输并转录到人里面，因此每个人都是一个凭自己活着的神，因此他从自己行善、有智慧；同样，他拥有在自己里面的信和仁，因而从他自己，而不是从神获得它们；此外还有诸如流行在地狱里的人当中的许多可怕信念；地狱里的人在世时就相信自然界凭自己的活动活着或产生生命。当这些人仰望天堂时，天堂之光在他们看来就是一片漆黑。

我曾从天上听见有人声说，人里面若有一丝生命火花是他自己的，不属于他里面的神，就不会有天堂和其中的一切，因而不会有地上的任何教会，进而不会有永生。关于这个主题的详情，可查阅《婚姻之爱》一书中的记事(132–136节)。

128.⑼圣言是结合的媒介，因为它来自主，因而就是主。圣言是主与人，并人与主用来结合的媒介，这是因为就其本质而言，圣言是与神性良善结合的神性真理，并与神性真理结合的神性良善。就其属天和属灵意义而言，这种结合就存在于圣言的每一个细节中（参看《揭秘启示录》373，483，689，881节）。由此可知，圣言是良善与真理的完美婚姻；由于圣言来自主，来自主之物也就是祂自己，故可知，当人阅读圣言，从中汲取真理时，主会另外赋予他良善。事实上，人看不见影响他的各种良善，因为他出于自己的理解力阅读圣言，理解力只会从中汲取属于它自己的东西，也就是真理。主将良善联结于这些真理，对此，理解力出于被启示时所流入的快乐而有所感觉。不过，这种内在情形只发生在那些以变得智慧为目的来阅读圣言的人身上；而那些想要从圣言学习纯正真理，并用这些真理形成自己里面的教会之人就有变得智慧的目的。相反，那些阅读圣言只是为了博学的荣耀之人，以及那些以为仅是阅读或聆听圣言就能产生信仰，并有助于得救，由此阅读圣言之人，则不会从主获得任何良善。因为后者的目的是想凭圣言中丝毫不含真理的纯粹话语来拯救自己；而前者的目的是想因博学而出名，这种目的不会与任何属灵良善结合，仅仅与出于世俗荣耀的属世快乐结合。圣言因是结合的媒介，故被称为旧约和新约，约表示结合。

163.⑺妻子与丈夫理性智慧的联结是从内进行的，但与其道德智慧的联结是从外进行的。男人具有双重智慧，即理性智慧和道德智慧。他们的理性智慧唯独属于理解力，而他们的道德智慧既属于理解力，同时也属于生活。这一点仅从直觉和探究就能被推断并看出来。不过，我会举一些具体例子，好叫人们知道何谓男人的理性智慧和道德智慧。属于男人理性智慧的事物被冠以各种名称，通常被称为知识、聪明和智慧。更具体的术语是理性、判断力、创造力、学习力和决策力。然而，科学知识多种多样，因为每个人都有自己特有的职业知识。有些知识是神职人员所特有的，有些是政府官员及其下属所特有的，有些是法官所特有的，有些是医生和药剂师所特有的，有些是士兵和水手所特有的，有些是工匠和技工所特有的，有些是农民所特有的，等等。理性智慧还包括青少年在校学习、以便日后用来获得聪明的一切科学知识。它们也有各种名称，如哲学、物理学、几何学、力学、化学、天文学、法学、政治学、伦理学、历史学，等等。通过它们，如同通过大门，人能被引入理性观念，而理性智慧便从这些理性观念获得。