九、属灵之物穿上属世之物，就像一个人穿上衣服一样

ISB11.众所周知，每一个运作里面都有一个主动者和一个被动者；没有任何事物能唯独从一个主动者产生，也没有任何事物能唯独从一个被动者产生。属灵之物和属世之物也是如此；属灵之物因是一种活的力量，故是主动的，属世之物因是一种死的力量，故是被动的。由此可知，凡从开始就存在于这个太阳世界中，后来时时刻刻存在之物都通过属世之物从属灵之物存在，不仅动物王国的臣民是这样，植物王国的臣民也是这样。

还有一个类似的事实也是众所周知的，即：所产生的每个结果里面都有一个主因和一个工具因；当任何事情完成时，这两者就显为一，尽管它们明显为二；因此，这也是智慧的准则之一，即：主因和工具因一起构成一个原因；属灵之物和属世之物也是如此。这两者在产生结果中之所以显为一，是因为属灵之物在属世之物里面，如同肌纤维在肌肉里面，血液在动脉里面，或思维在言语里面，情感在声音里面；它通过属世之物使自己被感觉到。从这些事(尽管到这里还是像透过格子一样模糊)明显可知，属灵之物穿上属世之物，就像一个人穿上衣服一样。

灵魂所穿的有机身体在此好比一件衣服，因为它穿在灵魂身上；当灵魂因(肉体)死亡而从自然界迁到它自己的灵界时，它也会脱去肉体，把它当作空壳或旧衣一样扔掉。此外，肉体像衣服一样会变旧；但灵魂不会，因为它是一种属灵物质，属灵物质与自然界的变化毫无共同之处；自然界的变化会从开始发展到结束，并在规定时间终结。那些不将身体视为灵魂的衣服或遮盖物，认为它本身是死的，只是适应去接受通过灵魂从神流入的生命原力之人，不可避免地从谬误中得出以下结论：灵魂凭自己活着，身体也凭自己活着，两者的生命之间存在一种前定和谐或预定和谐；甚至灵魂的生命流入身体的生命，或身体的生命流入灵魂的生命；因此，他们以为流注要么是属灵的，要么是属世的；然而，一切受造物都证明了这样一个真理：在后之物不从自身行动，而是从在先之物行动，它从在先之物发出；因此，这在先之物也不从自身，而是从更在先之物行动；因此，一切事物都从一个从自身行动的首先者，因而从神行动。此外，生命唯有一个，这生命不能被造，但非常有能力流入适合接受它的有机组织形式。这些形式就是受造宇宙中的一切事物，无论总体还是细节。

许多人以为灵魂就是生命，因此，一个人因从灵魂活着，故从自己的生命，因而从他自己活着，所以不是靠来自神的一种生命流注活着。但这些人不可避免地系上一种谬误的戈耳迪之结，并将其心智的一切判断都卷进这结里面，结果只会导致在属灵事物上的疯狂；或他们建造了一个迷宫，心智无论通过什么样的推理路线，都永远无法沿原路返回，把自己从中解救出来；他们实际上还让自己可以说下入地下洞穴，在那里住在永远的黑暗之中。

因为这种信念会生发出无数谬误，其中每一个都是可怕的，如：神将自己灌输并转录到人里面，因此每个人都是一个凭自己活着的神，因此他从自己行善、有智慧；同样，他拥有在自己里面的信和仁，因而从他自己，而不是从神获得它们；此外还有诸如流行在地狱里的人当中的许多可怕信念；地狱里的人在世时就相信自然界凭自己的活动活着或产生生命。当这些人仰望天堂时，天堂之光在他们看来就是一片漆黑。

我曾从天上听见有人声说，人里面若有一丝生命火花是他自己的，不属于他里面的神，就不会有天堂和其中的一切，因而不会有地上的任何教会，进而不会有永生。关于这个主题的详情，可查阅《婚姻之爱》一书中的记事(132–136节)。

231.对此，我补充三个记事。记事一：

有一次，我听到低下传来一些叫嚷声，仿佛通过水流咕噜咕噜涌上来。只听见左边那道叫嚷声喊着说：“哦，多么公正！”右边那道喊着说：“哦，多么有学问！”第三道在我身后，喊着说：“哦，多么有智慧！”我不禁想，难道地狱也有公正、学问和智慧？我忍不住想去看看那里是否有这样的人。便有声音从天上传来，对我说：“你必看到、听到。”于是，我在灵里离开家，看到我面前的地上有一个开口。我走过去往里一瞧，见有一个梯子。我顺着梯子下来，到了底部，看到平原长满灌木，其中夹杂着荆棘和荨麻。我问这里是不是地狱，他们说：“这是低地，就在地狱正上方。”我依次循声而去，先来到喊“哦，多么公正”的地方。只见这里聚集着一群人，他们在世时是凭偏袒和贿赂判案的法官；然后又来到喊“哦，多么有学问”的地方，发现所聚集的这群人在世时喜欢逻辑推理；最后来到喊“哦，多么有智慧”的地方，发现所聚集的这群人在世时热衷于证明一切。

我从此处返回发出第一道喊声处，也就是凭偏袒和贿赂判案、却被誉为“公正”的法官所在的地方。只见一侧有一座砖砌的圆形剧场，屋顶是用黑瓷砖盖的。我被告知，这是他们的法庭。剧场北边有三个入口，西边有三个入口，而南边和东边一个入口也没有。这表明他们的判决并不公正，而是武断的。剧场中间有一个壁炉，炉边的仆人正往炉内扔粘满硫磺和沥青的原木。摇曳的火光映照在灰泥墙上，呈现出晚上和黑夜的鸟类形像。这壁炉和投射这些形像的摇曳火光表现了他们的判决，暗示他们能以虚假的色彩描画问题的真相，使其看上去有利于他们所偏袒的那一方。

半小时后，我看到一些穿着礼袍和长外衣的年长者和年轻人进来了。他们摘下帽子，在桌旁各就各位进行审判。然后，我听见并发觉他们如何娴熟巧妙地倾向所偏袒的那一方，并扭曲他们的判决，使它们看似公正；甚至到了连他们本人也觉得不公正就是公正，公正反而成了不公正的地步。他们的这种错觉能从他们脸上看出来，也能从他们说话的语气听出来。凭天堂所赋予的启示，我能察觉每个要点是否有效。然后，我目睹了他们如何热情地沉浸于不公，并赋予它公正的表象，拣选对其有利的法律条文，通过巧妙的推理诱使其他人站在他们这一边。作出判决后，法官们将其传达给他们外边的当事人、朋友和支持者；而这些人为回报他们的偏袒，就大声喊着说：“哦，多么公正！哦，多么公正！”声音在街上传得很远。

这事过后，我与天上来的一些天使谈到这些法官，将我的所见所闻告诉他们。天使说：“在其他人看来，这类法官看似具有敏锐的理解力；而事实上，他们看不到一丁点公正与公平。若拿走他们的偏袒，他们坐在审判席上就和雕像一样哑口无言，只会说：‘我同意，我赞同这个或那个判决。’原因在于，他们所有的判决都基于偏见，案子自始至终都充满偏见和偏袒。所以，他们只看有利于他们朋友的东西；凡反对他的东西，他们则一概搁置，即便又拾起来，也是将其卷入争论，就像蜘蛛用蛛网缠住并吞食猎物那样。正因如此，若非落入他们偏见的蛛网，他们就看不到任何有效的要点。他们接受过测试，以查看他们能否找到有效点，结果发现他们不能。你们世界的居民对此会感到惊讶，但你可以告诉他们，这是被天上的天使所检验过的真理。由于这些法官无法看到任何公正，所以我们在天上并不把他们看作人，而是看作人形的怪物；他们的头是偏袒，胸是不公，手和脚是证据，脚底是公正。因此，若公正不利于他们的朋友，他们就会把它踩在脚底下，并践踏它。不过，你很快会看到，从天上观之，他们在我们眼里是何模样，因为他们的结局近了。”

看哪，就在这时，地面突然裂开了，桌子接连倒下。这些法官，连同整个剧场都被吞没了。他们被扔进洞穴的监牢中。然后，天使对我说：“你想看看他们在那里的情况吗？”看呀，他们的脸就像抛过光的钢；他们的身体从脖子到腰就像穿着豹皮的石雕；他们的脚则像蛇。我还发现，他们曾搁在桌子上的法律书籍变成了扑克牌。他们现在的任务不再是坐着审判，而是将朱红色的颜料制成胭脂，涂在娼妓的脸上，从而把她们变成美人。

看完这一幕，我想去造访其它两组人：一组是逻辑贩子，另一组是证明贩子。但天使对我说：“等一下，在他们上方、离他们最近的社群会派天使护送你。在他们的帮助下，你会从主得到启示，还将看到令人震惊的景象。”

二、灵界靠自己的太阳存在并持续存在，自然界也靠自己的太阳存在并持续存在

ISB4.灵界有一轮太阳，自然界则另有一轮太阳，因为这两个世界完全不同；每个世界都从自己的太阳那里获得自己的起源。事实上，一个其中一切事物都是属灵的世界不可能来源于一个其一切产物都是属世的太阳，因为这样就会有物质流注，然而，这种流注违反秩序。世界靠太阳存在，而不是反过来，这一点从原因的结果明显看出来，即：世界就属于它的一切事物而言，无论总体还是细节，靠太阳生存；生存证明存在，因此我们说，生存就是不断存在；由此明显可知，如果太阳被移走，它的世界就会陷入混乱，这种混乱会化为乌有。

我可以作证，灵界有一轮不同于自然界的太阳，因为我看见过它。它看上去和我们的太阳一样火热，大小几乎相同，距离天使就像我们的太阳距离世人一样遥远；但它既不升也不落，而是固定在天顶与地平线之间的中间高度，天使从那里享有永恒的光和永恒的春天。

一个对灵界太阳一无所知的人，凭推理在关于宇宙创造的观念上很容易误入歧途。当深入思考它时，他只会觉得宇宙来自自然界；由于自然界的起源是太阳，所以他只会以为宇宙来自作为创造者的太阳。此外，没有人能理解属灵流注，除非他也知道它的起源；因为一切流注皆来自一个太阳，属灵流注来自它的太阳，属世流注则来自它的太阳。人的内在视觉，也就是其心智视觉，从属灵太阳接受流注；而他的外在视觉，也就是其身体视觉，从属世太阳接受流注；两者在运作中结合在一起，就像灵魂与身体结合在一起那样。

由此明显可知，那些对灵界及其太阳一无所知的人可能会陷入什么样的盲目、黑暗和愚蠢之中；陷入盲目，是因为心智若唯独依赖肉眼视觉，就会变得像蝙蝠，它在夜间胡乱飞行，有时撞到挂起的亚麻衣上；陷入黑暗，是因为当肉眼的视觉从里面流入心智的视觉时，心智的视觉就会丧失一切属灵之光，变得像猫头鹰；陷入愚蠢，是因为此人仍在思考，但却出于属世事物思考属灵事物，而不是反过来，因而是愚蠢、可笑、疯狂地思考。