史威登堡神学著作
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一、有两个世界：灵人和天使 所居住的灵界，世人所居住的自然界
ISB3.有一个灵人和天使所居住的灵界，它不同于世人所居住的自然界，这一点迄今仍深深隐藏于基督教界。原因是，没有天使降下来口头教导它，也没有人升上去看见它。为免得出于对灵界的无知，以及由此造成的对天堂和地狱的不确定信仰，人变得昏头昏脑，以至于成为无神论的自然主义者，主乐意打开我的灵眼，把它提升到天堂，又让它下入地狱，向我展示两者的性质。
由此向我显明，有两个彼此不同的世界；一个因其中的一切事物都是属灵的，故被称为灵界；另一个因其中的一切事物都是属世的，故被称为自然界；灵人和天使生活在自己的世界，世人也生活在自己的世界；而且，每个人都通过死亡从自己的世界进入另一个世界，并在这个世界生活到永远。为使流注，也就是这本小册子所论述的主题，从它的起始就被揭示出来，必须先提供关于这两个世界的知识；因为灵界流入自然界，并驱动它的各个部分，包括人和动物，也构成植物和草本中的生长活动。
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413.(21)主规定，在天上，他们孩子般的纯真要变成智慧的纯真，因而小孩子要变成天使。许多人可能持有这样的观点：孩子仍是孩子，死后会立刻成为天使。但是，构成天使的乃是聪明和智慧；因此，只要孩子没有这些，虽与天使同在，却不是天使。唯等获得聪明智慧，他们才首次成为天使。孩子就这样从孩子的纯真被引入智慧的纯真，也就是从外在纯真被引入内在纯真，因为后者是其一切教导和发展中的目的。所以，当他们达到纯真的智慧时，期间作为一个基础而服务于他们的孩子纯真就附于他们。我曾看到孩子纯真的性质，被表现为一块几乎没有生命的木头，随着孩子吸收真理的知识和良善的情感而获得生机。后来，智慧纯真的性质被表现为一个活泼的赤身小孩。第三层天堂的天使比其他人更处于源自主的纯真状态，他们在天堂下面的灵人眼前，看似赤身的小孩。他们因比在智慧上远远胜过其他所有人，故也是活泼的。原因在于，纯真对应于小孩和赤身。因此，经上论及处于纯真状态的亚当及其妻子时，就说他们赤身露体不觉羞耻（创世记2:25）；但他们丧失这纯真状态以后，就为赤身露体感到羞耻而躲藏起来（创世记3:7,10,11）。简言之，天使越智慧，就越纯真。智慧纯真的性质从孩子的纯真可在某种程度上看出来，如前所述（395节），只要我们将父母替换为作为父的主，他们被主引导，并且将所拥有的一切都归给主。
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800.“各族也被你的邪术迷惑了”表他们的邪恶伎俩和诡计，他们以此将所有人的心智从对主的神圣敬拜引向对活人、死人和偶像的亵渎敬拜。迷惑各族的“邪术”表示邪恶伎俩和诡计，他们用来迷惑和劝说人，好叫他们取代主被敬拜和崇敬，从而像主一样；又因主是天地之神，如祂自己所教导的（马太福音28:18），因而也像神一样。他们将主的神性权柄转到自己那里（参看798节）。这些话因表示这些事，故也表示他们利用邪恶伎俩和诡计将所有人的心智从对主的神圣敬拜引向对活人、死人和偶像的亵渎敬拜。然而，这些事会有一个尽头，并且在灵界已经走到尽头；这一点在前面已经说明。这种情形在以赛亚书是如此描述的：
巴比伦啊，继续用你从幼年劳碌施行的符咒和你许多的邪术，或者可得益处，或者能叫人害怕；你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的，都站起来救你。看哪，他们要像麦秸一样，火必烧尽他们；他们不能救自己的灵魂脱离火焰之手。从幼年与你贸易的，也都各奔各乡，无人救你。（以赛亚书47:12-15）
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