四、从那太阳发出热和光，从它发出的热本质上是爱，从它发出的光本质上是智慧

ISB6.众所周知，在圣言，因而在传道者的共同语中，神性之爱用火来表达；如天上的火充满人心，点燃敬拜神的神圣渴望。原因在于，火对应于爱，因而表示爱。正因如此，耶和华神在摩西面前显现为荆棘中的火，同样于西乃山上在以色列人面前显为火；经上吩咐祭坛上要常常有火，会幕中灯台上的灯每晚都要点着。这是因为火表示爱。

这火含有从它发出的热，这一点从爱的效果很清楚地看出来：一个人会随着他的爱上升为激情或烈怒而被点燃、发热、燃烧。血液之热，或人和总体上的动物的生命之热，唯独从构成其生命的爱发出。地狱之火无非是与天堂之爱对立的爱。正因如此，如前所述，神性之爱在天使的世界向天使显为太阳，这太阳就像我们的太阳那样火热；并且天使照着他们对通过这太阳来自耶和华神的爱的接受而享有热。

由此可知，那里的光本质上是智慧；因为爱与智慧像存在与显现那样不可分割；事实上，爱通过并照着智慧存在。这就像我们的世界：春天，热与光结合，使万物发芽生长，最终结果。此外，众所周知，属灵之热是爱，属灵之光是智慧，因为一个人会随着他热爱而变得温暖，他的理解力则随着他变得智慧而处在光中。

我常常看见属灵之光。它在明亮和辉煌上远远超过属世之光，因为它如同明亮和辉煌本身，看上去就像明亮耀眼的雪，又像主变像时所穿的衣裳(马可福音9:3; 路加福音9:29)。由于光是智慧，所以主自称为照亮一切世人的光(约翰福音1:9)；在别处说：祂是光本身(约翰福音3:19; 8:12; 12:35, 36, 46)。也就是说，祂是神性真理本身，也就是圣言，因而是智慧本身。

有人以为属世之光，也就是理性之光，是从我们世界的光发出的，但其实是从灵界太阳的光发出的；因为心智的视觉流入肉眼的视觉，因而灵界的光流入自然界的光，而不是反过来。如果相反的情形发生，就会有物质流注，而不是属灵流注。

134.然后，北边的人开始表达自己的观点。他们声称，人生来没有任何知识，是为了他能接受各种知识。人若生来就有某种知识，就只能接受与生俱来的那种知识，无法再取得任何知识。他们用下面的比喻说明了这一点：“人刚生下来，好比没有播种过的土壤，但这土壤能接受各类种子，使之生长并结果。而动物好比早已播种过的土壤，这土壤满了青草和植被，除了已播入的种子外，不再接受其它种子。其它种子若播下，就会被窒息。正因如此，人需要很多年才能逐渐成熟，这段时期长到足以使他像土壤那样被耕种，可以说长出各样谷物、花木。而动物几年就长大，因为它不需要时间被耕种以产出任何事物，除了它与生俱来的东西外。”

西边的人接着发言说，人不像动物那样生来就有知识，但却有一种能力和倾向，即学习的能力和爱的倾向。人生来不但具有学习的能力，还具有理解并变得智慧的能力。而且，他生来还具有最完美的爱的倾向，不仅热爱自己和世俗的事物，还热爱神和天上的事物。所以，人因着父母的遗传而天生是一个器官，该器官起初仅凭外在感觉，而非内在感觉存活，以便他能逐渐变成人，先成为属世人，然后成为理性人，最终成为属灵人。若他生来就像动物那样具有各种知识和爱，这是不可能发生的。“因为与生俱来的知识和情感会限制发展，而与生俱来的能力和倾向则对它没有任何限制。因此，人能在知识、聪明和智慧上变得越来越完美，直到永远。”

南边的人接着他们的话说：“任何人都不可能从自己获得任何知识，必须从别人获得，因为他没有天生的知识。人因无法从自己获得任何知识，故也无法获得任何爱；没有知识，就没有爱。知识和爱是不可分割的伴侣，就像意愿与理解，或情感与思维，甚或本质与形式那样无法分割。因此，随着人从别人那里获得知识，爱便依附于它，如同一个伴侣。能使自己依附的普世之爱就是对认识、理解和变得智慧的爱。这是唯独人类才有、动物却没有的爱，这爱是从神流入的。

“我们赞同我们西边同伴的观点，即：人生来没有任何爱，因而也没有任何知识；他生来只有爱的倾向，因而有接受知识的能力，但不是从他自己，而是从其他人接受，确切地说，是通过其他人接受。之所以说‘通过其他人’，是因为其他人也不是从自己，而是从神那里接受知识。我们也同意我们北边同伴的观点，即：人刚出生时就像没有播种过的土壤；不过，一切种子，无论好坏，都能被种植其中。对此，我们要补充的是，动物生来就具有属世之爱，因而具有与这些爱相对应的各种知识；然而，它们的知识却不能使它们认识、思考并理解任何事物，或由此变得智慧，只是单纯地被自己的爱通过其知识所引领，就跟盲人被导盲犬引领穿过街道差不多，因为它们的理解力是瞎的。确切地说，它们就像梦游者，做它们靠盲目的知识所行的，而理解力还在沉睡。”

最后发言的是坐在东边的人，他们说：“我们接受我们弟兄所提出的观点，即：人并非从他自己，而是从其他人并通过其他人获得知识，好叫他明白并承认，神是他所认识并理解的一切，以及他的一切智慧的源头。只有这样，人才能被主孕育、生出并创造出来，变成祂的形像和样式。因为人变成主的形像，凭的是承认并相信，他已经接受并继续接受的一切爱与仁之良善，以及智慧与信仰之真理皆来自主，而非来自他自己。他变成主的样式，凭的是感觉这些事物在他自己里面，仿佛出于他自己。他有这种感觉是因为，他并非生来就具有各种知识，而是要获得它们，他所获得的一切在他看来仿佛出于他自己。主赋予人这种意识，是为了让他能成为一个人，而不是一个动物，因为他凭貌似靠自己意愿、思考、热爱、认识、理解并变得智慧的事实来接受各种知识，将其升华为聪明，并通过运用它们而将其转化为智慧。主就这样与人结合，并且此人也与主结合。若主没有规定人生在完全无知的状态，这些事都不会发生。”

说完这些话，大家都想根据刚才的讨论得出一个结论，于是便作出如下声明：“人生来没有任何知识，是为了能获得各种知识，并发展为聪明，再通过聪明发展为智慧。同样，他生来没有任何爱，是为了能通过聪明地运用各种知识获得各种爱，通过爱邻获得对主的爱，从而与主结合，凭此结合成为一个完全人并活到永远。”