一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；

人类的繁衍将永不止息(6-13节)；

天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；

自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；

当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；

最后的审判已经发生(45-52节)；

巴比伦及其毁灭(53-64节)；

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

463.当人死后面对自己的行为时，担负检查任务的天使会仔细注视他的脸，并继续检查全身，从一只手的手指头开始，再到另一只手的手指头，再到全身。我很想知道为什么要这样，也得到解释。原因在于，正如思维和意愿的一切事物都被铭刻在大脑上，因为大脑是它们的起始之处，它们同样被铭刻在整个身体上，因为思维和意愿的一切事物从它们的起始处延伸进入身体的一切事物，并终止在那里，如同终止于它们的最外层。这就是为何从意愿和随之的思维那里被铭刻在记忆中的东西，不仅被铭刻在大脑上，还被铭刻在整个人身上，并在那里照着身体部位的秩序而存在于秩序中。我由此看出，人的整体性质取决于其意愿及其思维的性质，以致恶人就是他自己的邪恶，善人就是他自己的良善。这表明圣言中所说的“生命册”是什么意思，即：人所行的一切和所思的一切都被铭刻在整个人身上，当它们从记忆中被召唤出来时，看似在读一本册子；当灵人在天堂之光中被观之时，他们看似在一种形像中。对此，我要补充有关死后所保留记忆的值得一提的信息。这个信息使我确信，凡进入记忆的，不仅总体内容，就连最小的细节都会保留下来，永远不会抹去。我看见那里有些书，上面的文字和尘世的相似；被告知，它们出自写这些书之人的记忆，他们在世时写在书里的字，一个都没漏掉。我还被告知，一切最小细节，哪怕在世上已经忘记的，都能从人的记忆中被提取出来。其原因也得到解释，即：人有一个外部记忆，也有一个内部记忆，外部记忆属于他的属世人，内部记忆属于他的属灵人；人所思、所愿、所说、所行，甚至耳闻目睹的一切细节都被铭刻在他的内部或属灵记忆中；那里的任何事物都没有办法被抹去，因为它也被铭刻在灵本身及其身体的各个部位上，如前所述；灵就是照着其意愿的思维和行为而被如此形成的。我知道这一切听上去似乎是个悖论，因而令人难以置信；然而，它们却是千真万确的。那么，不要让任何人以为人曾在心里所想，或在暗中所行的任何事死后能被隐藏起来；要叫他相信，那时一切都会暴露在光天化日之下。

注：善人、灵人或天使，都是他自己的良善和他自己的真理；也就是说，整个人的性质取决于他的良善与真理的性质(10298，10367节)。这是因为良善构成意愿，真理构成理解力；而意愿与理解力构成世人、灵人或天使生命的一切(3332, 3623, 6065节)。说世人，灵人或天使就是他自己的爱，意思也一样(6872, 10177, 10284节)。人有两种记忆，一种是外部的，一种是内部的，或说有一个属世记忆和一个属灵记忆(2469-2494节)。人不知道他有一个内部记忆(2470—2471节)。内部记忆比外部记忆要好很多(2473节)。外部记忆处于尘世之光，而内部记忆却处于天堂之光(5212节)。人能聪明和理性地思考和说话正是凭着内部记忆(9394节)。人所思、所说、所行，并耳闻目睹的一切完全被铭刻在内部记忆中(2474, 7398节)。该记忆就是人的生命册(2474, 9386, 9841, 10505节)。变成信之真理的真理和变成爱之良善的良善在内部记忆中(5212, 8067节)。那些已经变成习惯或第二天性，并成为生命的一部分，因而无法从外部记忆被抹去的事物也在内部记忆中(9394, 9723, 9841节)。灵人和天使出于内部记忆说话，这就是为何他们拥有一种通用语言(2472, 2476, 2490, 2493节)。尘世的语言属于外部记忆(2472, 2476节)。

十一、世界和教会今后的状态 

73.今后世界的状态将与目前一样；因为灵界发生的巨变不会给尘世的外表造成任何变化。所以世上还是有文明、政治事务，有和平、有条约、有战争，以及其它社会大小事务，一如从前。主说：

在末期必有战争，民族要起来攻击民族，国家要起来攻击国家；并且到处要有饥荒、瘟疫和地震。(马太福音24:6, 7)

主不是说自然界中的这类事件，而是说与它们相对应的灵界事件。因为圣言中的预言并不涉及地上的国家和民族，因而不涉及它们之间的战争；也不涉及地上的饥荒、瘟疫或地震，只涉及与它们相对应的灵界事件。《属天的奥秘》一书解释了这些事件的性质，相关资料可参看下面的脚注。

然而，今后教会的状态将有所不同。表面上看，教会似乎还是那样，但内在将会不同。表面上看，各教会将和以前一样四分五裂，其教义也和以前一样各不相同，外邦人或异教徒的宗教体系也是如此。但从今以后，教会里的人由于属灵自由的恢复，在思想信仰事物，因而思想与天堂有关的属灵事物方面将有更大的自由。因为天堂和地狱里的一切现已恢复秩序，而支持或反对神性事物的一切思维要么从天堂，要么从地狱流入：支持神性事物的思维从天堂流入，反对神性事物的思维从地狱流入。不过，人们将意识不到这种状态的变化，因为他们不反思它，事实上对属灵自由或来自灵界的流注一无所知。然而，这一切在天堂会被感知到，人们死后也能感知到。正因属灵的自由向人们恢复，所以圣言的预言现在得以披露出来，更内在的神性真理则通过它被揭示出来。在以前的状态下，人们不会明白灵义；即便有人明白，也会亵渎之。人们的自由取决于天堂与地狱之间的平衡，人们只有在自由的状态下才能被改造(参看HH597e节)。

脚注：

在圣言中，“战争”表示属灵的争战(AC1659, 1664, 8295, 10455节)。因此，圣言中提到的一切战争武器，如“弓”、“剑”、“盾牌”等，都表示属灵争战中所用到的某种事物或武器(AC1788, 2686节)。在圣言中，“国”表示真理或虚假方面的教会(AC1672, 2547节)。“民族”表示教会中那些处于良善或陷入邪恶的人(AC1159, 1205, 1258, 1260, 1416, 1849, 4574, 6005, 6306, 6858, 8054, 8317, 9320, 9327节)。“饥荒”表示良善和真理的知识的缺乏(AC1460, 3364, 5277, 5279, 5281, 5300, 5360, 5376, 5893节)，也表示教会的荒凉(AC5279, 5415, 5576, 6110, 6144, 7102节)。“瘟疫”表示良善和真理的荒废和结束(AC7102, 7505, 7511节)。“地震”表示教会状态的变化(AC3355节)。