一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；

人类的繁衍将永不止息(6-13节)；

天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；

自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；

当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；

最后的审判已经发生(45-52节)；

巴比伦及其毁灭(53-64节)；

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

489.相比之下，那些在世时活在天堂之爱中的人，其生命的快乐则转化为诸如存在于天堂中的那类对应物；这类事物源于天堂的太阳及其光，这光使得诸如有神性之物藏在里面的那类事物呈为可见。出现在这光中的事物感动天使心智的内层，同时感动属于其身体的外层；由于神性之光，也就是从主发出的神性真理，流入他们那被天堂之爱打开的心智，所以它在外在形式上呈现出诸如对应于他们的爱之快乐的那类事物。在论述天堂的代表和表象(170-176节)，以及天使的智慧(265-275节)等章节，我已经解释了在天堂，呈现在天使眼前的事物对应于天使的内层，或对应于属其信与爱，因而属其聪明与智慧的事物。

由于我已经开始通过来自亲身经历的例子证实了这一点，以阐明之前基于事物起因的论述，所以对于那些在世时活在天堂之爱中的人其属世快乐所转化的天堂快乐事物，我想简述一些细节。那些出于内在情感，或出于对真理本身的情感而热爱神性真理和圣言的人，在来世住在光明中，在看似大山的高处；在那里始终沐浴在天堂之光中。他们完全不知道像世上黑夜那样的黑暗，同时生活在春天般的气候中。呈现在他们眼前的，是满了谷物的田地和葡萄园。他们家里的一切都闪闪发光，好像是用宝石做的；透过他们的窗户观看就像透过明净的水晶观看。这些是他们的视觉快乐；但它们因与神性属天事物相对应，故也是内在快乐；因为他们所热爱的取自圣言的真理对应于庄稼地、葡萄园、宝石、窗户和水晶。

那些将取自圣言的教会教义直接运用于生活的人住在至内层天堂，在智慧的快乐上超越其他所有人。他们在每个物体中都能看到神性之物；事实上，他们也用眼睛看见这些物体；但相对应的神性事物会直接流入其心智，并以感染其一切感觉的祝福充满他们。因此，他们眼前的一切事物似乎都在欢笑、玩耍、活着(关于这一点，参看270节)。

那些热爱知识，由此发展理性官能，获得聪明，同时承认神性的人，其知识上的快乐和推理的乐趣在来世转化为属灵快乐，就是以认识良善与真理为快乐。他们住在花园里，在那里可以看到优美排列的花坛和草坪，周围有一排排树木、凉亭和散步的小路，花木逐日变换。整个视景以一种总体方式给他们的心智带来快乐，具体的变换则不断更新快乐。此外，由于那里的一切事物都对应于某种神性事物，而他们又精通对应知识，所以他们不断充满新知识，其属灵的理性官能通过这些知识得以完善。他们之所以享有这些快乐，是因为花园、花坛、草坪、树木对应于知识、洞见和由此产生的聪明。

那些将一切事物都归于神性，视自然界相对来说如同死物，只是从属于属灵之物，并确认这种观念的人处于天堂之光；出现在他们眼前的一切事物因天堂之光而变得透明，在透明中又呈现出无数光影；其内在视觉似乎直接吸收这些光影，他们由此感知内在快乐。他们家里的物品看似都由钻石制成，同样呈现出无数光影。

我被告知，其房子的墙壁看似水晶，因而也是透明的；其中能看见代表天堂事物的看似流动形式的东西，同样不断变换。这是因为当理解力被主启示，对属世事物的信与爱所产生的阴影被移除时，这种透明就对应于理解力。像这样的事物和无限其它事物就是那些曾在天堂的人所谈论的，他们声称看见了眼睛从未看见的东西；凭着传给他们的在这方面对神性事物的理解，他们听见了耳朵从未听见的东西。

那些不暗中行事，而是愿意在世间法律允许的范围内将他们所思的一切都公开，因其思维由于神性而无不诚实、公正的人到了天堂，他们的脸便容光焕发。在这光中，其思维和情感的一切细节都显现在脸上，如同显现在它的形式中；在其言语和行为中，它们就像其情感的形像。因此，他们比其他人更招人喜爱。他们说话的时候，脸变得稍微暗淡；但一说完，他们所说的事物又在脸上充分显现出来。此外，由于他们周围的一切事物都对应于他们的内层，所以一切事物都具有这样一种表象：其他人能清楚看到它们代表并表示什么。以暗中行事为快乐的灵人尽可能地远离他们；觉得自己像蛇一样从他们身边溜走。

那些视通奸为可憎的事，活在贞洁的婚姻之爱中的人，比其他所有人都更处于天堂的秩序和形式。这赋予他们全然的美丽和永恒的花样年华。其爱的快乐无法形容，而且会增长到永恒。这是因为天堂的一切欢喜和快乐都流入婚姻之爱，因为这爱是从主与天堂并教会的结合，以及总体上良善与真理的结合那里降下来的，而良善与真理的结合就是在总体上和具体的每位天使里面的天堂本身(参看366-386节)。他们的外在快乐如此美妙，以至于无法以人类的言语来形容。不过，这些只是我所说关于处于天堂之爱的人其快乐的对应关系的那些事中的一小部分。

注：在圣言中，“庄稼”表示源于良善的真理的接受和生长的状态(9294节)。“站着的禾稼”表示孕育中的真理(9146节)，“葡萄园”表示属灵教会和该教会的真理(1069, 9139节)。“宝石”表示因良善而透明的天堂和教会的真理(114, 9863, 9865, 9868, 9873, 9905节)。“窗户”表示属于内在视觉的理智功能(655, 658, 3391节)。“花园”、“小树林”和“园子”表示聪明(100, 108, 3220节)。这就是为何古人在小树林中举行神圣敬拜(2722, 4552节)。“花”和“花坛”表示所学的真理和知识(9553节)。“灌木”、“青草”和“草坪”表示所学的真理(7571节)。“树木”表示感知和知识(103, 2163, 2682, 2722, 2972, 7692节)。

三、天堂和地狱皆来自人类

14.基督教界完全不知道天堂和地狱皆来自人类。人们以为天使是起初被造的，天堂是由他们形成的，或说这是天堂的来源；而魔鬼或撒旦原是光明天使，因变成反判者而与其同党被逐出，这是地狱的来源。对于基督教界的这种信仰，天使大为震惊，尤为震惊的是：人们竟然对天堂一无所知，然而，这原本是教会的主要教义之一。鉴于这种无知已经占据主导地位，所以他们由衷高兴，如今主乐意向人们揭示关于天堂和地狱的大量信息，用这种方式尽可能地驱散与日俱增的黑暗，因为教会已经走到尽头。因此，他们想叫我代表他们声明：在整个天堂，没有一位天使是起初被造的天使；在地狱，没有任何魔鬼曾被造为光明天使，并被逐出。无论在天堂还是在地狱，所有人都来自人类；在天堂的，是那些在世时过着天堂的爱与信的生活之人，在地狱的，则是那些在世时过着地狱的爱与信的生活之人。地狱作为一个整体被称为魔鬼和撒旦；靠后的地狱，就是被称为恶魔的人所住的地方，称作魔鬼；靠前的地狱，就是恶灵的住所，则是撒旦。至于这两种地狱各是何性质，可参看《天堂与地狱》一书临近结尾的地方(536-588节)。基督教界对天堂和地狱里的人为何执守这种信念？天使告诉我说，这是由于圣言中的某些经文，他们仅照字义来理解，没有通过取自圣言的纯正教义来解释和说明；而事实上，若没有教会纯正教义的事先光照，字义会将心智朝各个方向引入歧途；无知、异端和错误由此而来。