史威登堡神学著作

最后的审判(续) #1

1.在早先《最后的审

一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);

人类的繁衍将永不止息(6-13节);

天堂和地狱皆来自人类(14-22节);

自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);

当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);

最后的审判已经发生(45-52节);

巴比伦及其毁灭(53-64节);

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

天堂与地狱 #537

537.首先,有必要

537.首先,有必要说说这种平衡。众所周知,当两股力量相互作用,且一方的反作用和抵制,正如另一方的作用和推动时,由于两边的力量均等,所以也就没有任何力量。这时,第三股力量就能完全控制并很容易地起作用,仿佛根本没有任何阻力。

天堂与地狱之间就存在这种平衡;然而,它不像是两个体格相当、力量均等的人之间的那种平衡,而是一种属灵的平衡,也就是虚假对真理、邪恶对良善的平衡。源于邪恶的虚假不断从地狱发出,源于良善的真理不断从天堂发出。正是这种属灵的平衡使得人在自由中思考和意愿;因为凡人所思和所愿的,要么涉及邪恶和由此而来的虚假,要么涉及良善和由此而来的真理。

因此,当处于这种平衡时,人就处于要么容许或接受来自地狱的邪恶及其虚假,要么容许或接受来自天堂的良善及其真理的自由。人人都被主保持在这种平衡中,因为主既掌管天堂,也掌管地狱。后面我将在专门章节解释为何主通过这样一种平衡将人保持在这种自由中,为何不凭神性大能将邪恶与虚假从他那里拿走,将良善与真理植入他。

天堂与地狱 #2

(上)天堂篇一、

(上)天堂篇

一、主是天堂的神

2.首先,必须知道谁是天堂的神,一切其它事皆取决于此。在整个天堂,唯独主被公认为天堂的神。在那里,众天使照主自己所教导的声称:

祂与父为一;父在祂里面,祂在父里面;人看见了祂,就是看见了父;一切神圣事物都从祂那里发出。(约翰福音10:30,35;14:9-11;16:13-15)

我常与天使谈论这个话题,他们一贯声称,在天堂,他们不能将神性一分为三,因为他们知道并察觉,神性为一,这“一”在主里面。他们还说,从这个世界来的教会之人,因持有三位神性存在的观念,故无法被准许进入天堂。因为他们的思维从一位神性存在游荡到另一位神性存在;而在天堂,不可以想三位、说一位。在天堂,每个人都出于自己的思维说话,因为在那里,言语是思维的直接产物,或思维在说话。因此,那些在这个世界将神性一分为三,对每一位都持有不同观念,不能将这个观念在主里面合为一,并专注于它的人就不能被接入天堂。因为在天堂,一切思维都共享,故有人若到了那里仍想三位、说一位,就会立刻被发现,并被拒收。然而,要知道,凡没有将真理与良善,或信与爱分离的人,等到了来世接受教导时,都会接受关于主的天堂观念,即:主是宇宙之神。而对那些将信仰与生活分离,也就是没有照着真正信仰的戒律生活的人来说,情况就不同了。

注:在来世,基督徒被检查他们对一位神的观念,结果发现他们却持有三位神的观念(23295256107361073810821节)。在主里面的一个神性三位一体在天堂被公认(1415, 1729, 2005, 5256, 9303节)。

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