史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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591.邪恶不断从地狱发出并上升，良善不断从天堂发出并降下，因为每个人都被一种属灵气场包围；该气场从情感和由此而来的思维涌流并倾泄出来。此外，这种气场因从每个人流出，故也从每个天堂社群和每个地狱社群，因而同时从所有人，也就是整个天堂和整个地狱流出。良善之所以从天堂流出，是因为那里的所有人都处于良善；邪恶之所以从地狱流出，是因为那里的所有人都陷入邪恶。来自天堂的一切良善皆来自主；因为天堂里的天使都被保持在他们的自我形像之外，并被保持在主的形像中，而主的形像是良善本身。相反，地狱里的灵人都陷入自己的自我形像，而每个人自己的自我形像无非是邪恶；既然无非是邪恶，那么也是地狱。
由此可见，天堂天使和地狱灵所处的平衡不同于在灵人界所获得的平衡。天堂天使的平衡取决于他们想要处于良善，或在世时活在良善中的程度，因而取决于他们憎恶邪恶的程度；而地狱灵的平衡则取决于他们想要沉迷于邪恶，或在世时活在邪恶中的程度，因而取决于他们在内心和灵里反对良善的程度。
注：属灵的气场，也就是生命的气场从每个世人、灵人和天使涌流、倾泄出来，并包围着他(4464, 5179, 7454, 8630节)。它从他们的情感和思维的生命流出(2489, 4464, 6206节)。灵人的品质凭他们的气场从远处就能看出来(1048, 1053, 1316, 1504节)。恶人的气场是善人气场的对立面(1695, 10187, 10312节)。这些气场照良善的质和量而广泛延伸到天使社群(6598-6613, 8063, 8794, 8797节)；照邪恶的质和量延伸到地狱社群(8794节)。人的自我无非是邪恶(210, 215, 731, 874-876, 987, 1047, 2307—2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283—10284, 10286, 10732节)。人的自我就是他里面的地狱(684, 8480节)。
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一、最后审判之日并不意味着世界的毁灭
1.那些不了解圣言灵义的人，只以为到最后审判之日，世界上的一切可见之物都要毁灭。因为经上说，那时，天地都要废去，神要造一个新天和一个新地。为强化这种信念，他们还指出，因为经上说，那时，所有人都从坟墓中起来，善人与恶人分开，等等。然而，圣言的字义之所以如此说，是因为圣言的字义是属世的，处于神性秩序的最低层，其中一切细节都包含灵义。因此，人若仅照字义理解圣言，可能会被驱使接受各种观点，如基督教界所发生的情形；这就是为何有这么多的异端邪说，每一种都以圣言为证。
然而，由于迄今为止，没有人知道圣言的每个细节都包含一个灵义，甚至不知道有灵义这回事，所以那些对最后审判持有这种观点的人是值得原谅的。但现在他们可以知道，可见的天和可居的地都不会毁灭，相反，两者都将永存；“新天和新地”表示一个新教会，包括天上的和地上的。之所以说天上的一个新教会，是因为天上也有一个教会，和地上一样；也有圣言、讲道、神性敬拜，和地上一样；不同之处在于，那里的一切都处于更完美的状态，因为在那里，他们不是在自然界，而是在灵界；因此，那里的所有人都是属灵人，不像在世上那样是属世的。关于这个主题，可参看《天堂与地狱》一书，特别是该书对天堂如何通过圣言与人结合(303—310节)，以及天上神性敬拜(221-227节)的描述。
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