史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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13.⑹一切神性工作都关注无限和永恒。在天上和地上所看见的事物中有许多这方面的证据。无论在天上还是在地上，永远没有两样完全相同的事物；没有两张完全相同的面孔，永远也不会有；同样，永远没有两个完全相同的心智。因此，有多少人，多少天使，就有多少面孔，多少心智。任何人，虽然都包含构成其身体的无数部分和构成其心智的无数情感，但他里面永远不会有一样东西与别人里面的完全相似或相同。这就是为何每个人都过着与众不同的生活。这种情形同样存在于自然界的每个细节里面。这种无限多样性就在细节中，因为它们都来源于无限的神性。因此，一个无限的形像无处不在，好叫神性可以视一切事物为祂自己的工作，同时一切事物作为祂的工作可以关注神性。
为说明自然界中的一切事物如何关注无限和永恒，我们举一个很平凡普通的例子。任何种子，无论是树种，谷种还是花种，都是以这种方式被造的：它能无限繁殖，并且持续到永远。一粒种子会产出许多粒，或五粒，或十粒，或二十粒、一百粒，其中每粒种子又产出更多种子。一粒种子如此结实，只需一个世纪，就会覆盖地球的整个地表，甚至覆盖数以万计的星球地表；这些种子被如此创造，以致它们能持续到永远。由此明显可知，它们是如何包含无限和永恒的形像，或说无限和永恒的概念是如何在它们里面的；其它所有例子也一样。天使天堂是宇宙万物为之创造的目的，因为人类正是由于这个目的而存在的，人类是创造可见的天和它所包括的星球过程中所关注的目的。因此，这神性工作，即天使天堂，主要关注无限和永恒，因而关注它永无止境的繁衍，因为神性本身就住在其中。由此清楚可知，人类永远不会停止，因为人类若真的停止，神性工作就会局限于一定数量，从而不再关注无限。
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二十一、天使的家和住所
183.由于天堂里有各个社群，天使作为人在那里生活，所以他们也有家和住所；这些住所照各人的生命状态而各不相同。对尊贵天使来说，它们宏伟壮丽；对低级天使来说，则不太宏伟壮丽。我经常与天使谈论天堂里的住所，并告诉他们说，如今几乎没有人相信天使有家和住所；有的因未曾亲眼看见它们；有的因不知天使是人；有的则以为天使天堂就是他们用肉眼所看见周围的天空，并且由于天空看似空空如也，又以为天使是虚无缥缈的形式，于是便断定他们住在以太中。此外，他们不理解灵界如何会有诸如自然界中的那类事物，因为他们对属灵之物一无所知。
天使回答说，他们意识到如今这种无知在世上盛行；可令他们吃惊的是，这种无知竟主要存在于教会，并且在那些有学问的人当中比在那些被他们视为简单的人当中还盛行。天使还说，人们原本能从圣言知道，天使是人，因为曾被看见的天使都显为人。主也是如此，因为祂完全披上人身。人们也原本能知道，天使因是人，故有住所和家，而不是在空中飞来飞去；他们虽被称为灵，却不是风，如某些人出于被天使称之为疯狂的无知所认为的那样。人们在思想天使和灵人时，若能走出先入为主的成见，别总是质疑并有意识地推敲事情是否是真的，也能明白这一点。因为人人都有一种普遍观念，即：天使处于人的形式，拥有被称为天府(mansions of heaven)的家，这天府远比世上的住所壮丽得多。不过，天使说，从天堂流入的这种普遍观念一旦变成意识关注的中心，并面临事情是否是真的这样的质疑，就会立刻化为乌有。这种情形尤其出现在学者当中，他们利用自己的聪明向自己关闭天堂，以及天堂之光的通道。
关于人死后生命的信仰差不多也是这样。当人谈论它，同时不从灵魂的学术概念或灵魂与肉体重新联结的教义去思想时，他相信自己死后仍像人一样活着，若生活良善就会在天使当中，那时还会看到壮丽的景象，并体验到极乐。可一旦他将思维转向与肉体重新联结的教义，或转向关于灵魂的某些假说，进而开始琢磨灵魂是否真是这样子，这一切是不是真的，他先前的观念就烟消云散了。
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