一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；

人类的繁衍将永不止息(6-13节)；

天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；

自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；

当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；

最后的审判已经发生(45-52节)；

巴比伦及其毁灭(53-64节)；

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

15.教会里的人持有这些观念的另一个原因是，他们以为在最后审判之前，没有人会上天堂或下地狱；并且他们所以为的最后审判是这样：到那时，可见的世界会毁灭，一个新的世界将要出现；灵魂将返回它的肉体，人因它们的结合而再次作为人活着。这种信念牵涉到关于天使的另一个信念，即：他们是起初被造的；因为相信在世界结束之前，没有人上天堂或下地狱，就不可能相信天堂和地狱皆来自人类。

但为叫人确信事实并非如此，我蒙允许与天使相交，还与地狱里的人交谈，这种互动如今已经进行许多年了，有时甚至从早上一直持续到晚上；我以这种方式得到关于天堂和地狱的指教。这是为了让教会之人对审判之日的复活，在此期间灵魂的状态，以及天使和魔鬼的性质不再持守错误的信仰。这些信仰都是虚假的，故充满黑暗；对那些出于自己的聪明思想这类事的人来说，这些信仰会导致怀疑，最终导致否认。因为他们心里说：“如此浩瀚的穹苍，如此众多的星辰，如何能与日月一道毁灭和消散？比地球还大的众星如何能从天上坠落于地？被虫子吃光、腐烂净尽并分散于四风的尸体如何能为自己的灵魂再次收聚？而在此期间，灵魂又在哪里？没有在身体中所拥有的感觉，灵魂算什么呢？这些和许多类似问题因无法理解，故成了不可信的。对许多人来说，这些问题甚至摧毁了对人的永生、天堂和地狱，以及教会信仰的其它一切原则的信念。

这种摧毁从问下面这些话的人身上明显看出来，即：有谁从天上来告诉我们这是真的？什么是地狱？它真的存在吗？人永远被火折磨是什么意思？什么叫审判之日？人们岂不是徒然等候数百年了吗？以及涉及否认这一切的更多问题。为防止如此思想的人(如大多数因拥有世俗的专业知识而被视为博学，受过良好教育的人所行的那样)不再扰乱并迷惑信仰和心思都很简单的人，在神、天堂、永生和相关主题上带来地狱的黑暗，主打开我灵的内层。这使得我与所有活在肉身时我所认识并已死去的人交谈成为可能；其中，有的交谈了数天，有的交谈了数月，有的交谈了一整年。我还与其他许多人交谈过，这些人保守来说也有十万，他们当中有很多在天堂的，也有很多在地狱的。

我与过世才两天的人也有过交谈，告之其葬礼正在筹备；对于葬礼，他们说，他们很高兴能够脱去为肉体及其在世上的功能而服务于他们的东西，并想让我说，他们没有死，而是仍作为人活着，和以前一样，只是从一个世界跨入另一个世界。他们说，他们没有意识到自己有任何损失，因为他们仍拥有跟以前一样的一个身体和身体感觉，也有跟以前一样的一个理解力和一个意愿；因此，他们的思维和情感，感官知觉，快乐和欲望都跟世上的一样。

大多数刚刚死去的人，当发现自己仍作为人活着，和以前一样，并处于相似的状态时，都因还活着而有喜从天降的感觉，声称他们从来没有想到事情会是这样。每个人死后的生命状态一开始都和在世时一样，但会逐渐发生变化，或进入天堂或进入地狱。他们也非常惊讶他们以前对自己死后的生命状态如此无知和盲目，更惊讶的是，教会成员竟然也如此无知和盲目；而在全世界所有人当中，他们是最应该在这些问题上得到光照的。

这时，他们才第一次看到这种盲目和无知的原因。也就是说，外在事物，就是世俗和肉体事物，如此占据并充满他们的心智，以致他们无法被提升到天堂之光，从而看见超越教会教义的教会事物。因为当肉体和世俗事物如今天那样受到欢迎和热爱时，纯粹的黑暗就从这些事物流入，充满凡想要超越其教会教义的规定而思想天上事物之人的心智。

462a.然而，人在灵界的生命和在自然界的生命还是有显著区别的，无论其外在感觉及其情感，还是其内在感觉及其情感。天堂里的人拥有更微妙的感官，也就是更敏锐的视觉和听觉，思维也比在世时的更智慧；因为他们处于天堂之光，而这光远远胜过尘世之光(参看126节)；他们通过属灵大气来听，而这种大气远远胜过尘世大气(235节)。就外在感觉而言，这种区别就像世上的晴空与乌云，或正午之光与黄昏幽暗之间的区别。天堂之光因是神性真理，故能使天使的眼睛感知并辨别最细微的东西。

此外，他们的外在视觉对应于他们的内在视觉，或理解力；因为对天使来说，这种视觉流入那种视觉，它们行如一体。这就是为何他们的视力如此敏锐。他们的听觉以同样的方式对应于他们的感知，感知既属于理解力，也属于意愿。所以他们能在说话者的语气和言辞中捕捉到其情感和思维的最小细节；在语气中捕捉到情感的细节，在言辞中捕捉到思维的细节(参看234-245节)。然而，天使的其它感官不如视觉和听觉敏锐，因为视觉和听觉能服务于他们的聪明和智慧，而其它的则不能。其它感官若同样敏锐，就会减损其智慧的光明和喜乐，将属于各种欲望和身体的快感掺杂进来；这些快感越是盛行，就越模糊和削弱理解力。这种情形也发生在世人身上，他们越是放纵味觉，沉溺于吃吃喝喝，屈服于触觉的诱惑，在属灵真理上就越变得迟钝和愚昧。

从关于天堂天使的智慧那一章(265-275节)的阐述和说明可以看出，天堂天使的内在感官，即其思维和情感的感官比他们在世时所拥有的感官更敏锐、更完美。地狱里的人之状态与他们在世时的状态相比，也有很大的不同；天堂天使的外在和内在感官的完美和卓越有多大，对地狱里的人来说，他们的不完美就有多大。不过，我们将在后面论述他们的状态。

462b.当人离开世界时，他会带走其一切记忆。对此，我已通过大量经历被指示，并看见、听见许多值得一提的细节。我会依次讲述几个例子。有些人矢口否认他们在世时所犯的罪恶行径；因此，为叫人不要以为他们很无辜，他们所行的一切，按着从其生命开始到结束的顺序从其记忆中被揭露和提取出来；这些违法行为大多是通奸和淫乱。

有些人利用恶毒伎俩欺诈别人，犯下偷窃罪。这些人的欺诈和偷窃也被详细列举出来，其中有许多除了他们自己外，在世上几乎无人知晓。他们之所以承认这些行为，是因为它们，连同当时他们心里所混杂的各种想法、意图、窃喜、恐惧，都一清二楚。

有些人收受贿赂，滥用司法判决权谋取私利。他们同样根据自己的记忆接受检查，并且从履职到离职所行的一切都被详查。关于他们收了多少钱，拿了什么东西，以及时间，心理状态和意图的成百上千的细节都让他们回想起来，暴露于光天化日之下。神奇的是，在有些情况下，他们记录这些事的日记被打开，一页一页地读给他们听。

有些男人引诱少女，使她们蒙羞，或侵犯她们的贞操。他们被传唤来受到同样的审判，其罪行的细节从他们的记忆中被提取并列举出来。那些少女和其他女人的真实面容也被呈现出来，仿佛就在眼前，包括地点，所说的话和想法。这一切瞬间完成，仿佛正在被人目击一样。有时这种呈现持续数小时。

有一个人对说别人坏话毫不在乎。我听见他的诽谤按顺序被重新清点出来，还听见他向他们所作的假见证，包括亲口说的话，以及这些话说的是谁，在谁面前说的。所有这些都一起被生动逼真地呈现出来，尽管他活在世上时曾小心翼翼地向他的受害者加以掩藏。

有一个人以欺诈的借口骗取了一个亲戚的遗产。他以同样的方式被定罪，并受到审判。神奇的是，他们之间往来的信件和文件被大声向我朗读出来，他声称一个字都没漏。

就在死前不久，此人还暗中毒死了他的一个邻居。这事以下述方式被揭露出来：他看似正在自己脚下挖一条沟，当这条沟被挖开时，一个人仿佛从坟墓里出来，向他厉声尖叫：“你对我做了什么？”然后，整个过程都被揭露出来，即：这个投毒杀人者如何友好地与他的邻居交谈，如何把杯子递出去，以及他事先是怎么想的，后来又发生了什么。此事一被揭露出来，这个凶手就被判下地狱。

总之，每个恶灵所犯的一切邪恶、罪行、偷盗、诡诈和欺骗，都清清楚楚地摆在他面前，并直接从他自己的记忆中被提取出来；他的罪名完全成立；没有否认的余地，因为所有情况都一起被呈现出来。我还听说，天使曾经从一个人的记忆当中将他一个月内的一切想法逐天展示出来，毫无差错，这些想法被回想起来，就好像他本人又回到了那些日子。

从这些例子可以看出，人会携带他的一切记忆，没有任何事能在这个世界被如此隐藏，以至于死后不被揭露出来，并公之于众，正如主的这些话：掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被人宣扬。(路加福音12:2-3)