史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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17.多年的日常经历让我可以作证：人的灵从身体释放出来之后，就是一个人，拥有一个相似的形式，因为我曾成千上万次地看见、听见灵人，并与他们交谈；甚至曾与他们谈论这个主题：世人不相信他们的存在，相信的人则被学者视为简单。让灵人心痛的是，这种无知仍在世上，尤其在教会盛行。他们说，这种信念尤其源于基于肉体感觉思想灵魂的学者。在此基础上，他们对灵魂没有别的概念，只是认为它无非是思维；当脱离了它在其中并从其存在的任何主体时，在他们看来，它就像由纯粹的以太构成的某种挥发性物质，当肉体死亡时，必然会蒸发掉。但因教会基于圣言相信灵魂不朽，所以这些思想者不得不将某种生命功能，就像属于思维的那种，归于灵魂；然而，在它再度与身体结合之前，他们否认它是一个人的感觉能力。
关于最后审判到来时的复活的教义，以及那时灵魂与身体结合的信仰，就建立在这种观点的基础上。因为从对灵魂的这种假设，加上教会对人之永生的信仰，只能得出这个结论。这就是为何当有人从教义和假设一起来思想灵魂时，他根本不明白灵魂是一个灵，一个灵拥有一个人的形式。另一个原因是，如今几乎没有人知道何谓属灵的，更不知道属灵之人，如所有灵人和天使，都拥有人的形式。
这就是为何几乎所有来自世界的人都大为惊讶地发现他们仍活着，和以前一样为人，没有任何区别。平复了对自己状态的惊讶之后，他们又惊讶教会对人死后的这种状态一无所知；而事实上，所有曾活在世上的人都在来世，作为人活着。他们还想知道为何这一切不通过异象向世人显明，于是从天上被告知，这种事是能做到的，主若乐意，再没有比这更容易的事了；但那些确信反对它的虚假之人仍不会相信，即便他们亲自看见。他们还被告知，将天上来的东西清楚展示给那些陷入世俗和肉体事物的人是很危险的，因为在这种情况下，他们先是相信，然后否认，从而亵渎真正的真理本身；相信，然后否认，就是亵渎；亵渎者会被投入最低层、最糟糕的地狱。主的这些话说的就是这种危险：
主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，又转回去，我就医治他们。(约翰福音12:40)
那些陷入对世俗和肉体事物的爱之人的这种不信由这些话来表示：
亚伯拉罕对阴间里的财主说，他们有摩西和先知，让他们听他们吧；他说，先祖亚伯拉罕哪，不是的，若有人从死人中到他们那里去，他们必要悔改；亚伯拉罕对他说，若不听从摩西和先知，就是有一个从死里复活的，他们也是不相信。(路加福音16:29-31)
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六十二、天堂与地狱之间的平衡
589.凡事若要发生，所牵涉的一切事物都必须有一个平衡。没有平衡，就没有作用力与反作用力，因为平衡在这两种力之间，一种是作用力，一种是反作用力，由均等的作用力和反作用力所产生的静止状态就被称为平衡。自然界处处都有一种平衡，这种平衡甚至以总体的方式存在于大气层中，下层大气的反作用和抗压力与上层大气的作用和压力成正比。自然界还有热与冷、光与暗、干与湿之间的平衡状态，它们的中间状态则是平衡点。自然界的三个王国，也就是矿物界、植物界和动物界的一切成员中也有一种平衡，因为没有它们里面的平衡，就无物产生并持续存在。无论何处都有一种一方作用、另一方反作用的努力。
一切事件或一切结果都在平衡中产生，也就是说，通过一种作用力和允许自己被作用的另一方产生，或当一种力通过作用流入时，对方就接受并和谐地顺从。在自然界，作用者与反作用者被称为力，也被称为努力或能量；但在灵界，作用者与反作用者被称为生命或意愿。在那里，生命是活的力，意愿是活的能量或努力；平衡本身被称为自由。这种属灵的平衡或自由就发生并持续存在于从一边作用的良善与从另一边反作用的邪恶，或从一边作用的邪恶与从另一边反作用的良善之间。
对善人而言，平衡在作用的良善与反作用的邪恶之间；但对恶人而言，平衡则在作用的邪恶与反作用的良善之间。属灵的平衡就在良善与邪恶之间，因为人的整个生命都与良善和邪恶有关，意愿则是接受的容器。真理与虚假之间也有一种平衡，只是这种平衡取决于良善与邪恶之间的平衡。真理与虚假之间的平衡就像光与暗之间的平衡，光、暗作用于植物王国成员的效果就取决于光、暗所含热、冷的量。光、暗本身没有任何效果，有效果的只是通过它们进行作用的热；这一点从以下事实明显看出来：
光、暗在冬天和在夏天是一样的。真理和虚假与光和暗的这种对比是基于它们的对应关系，因为真理对应于光，虚假对应于暗，热对应于爱之良善。事实上，属灵之光就是真理，属灵之暗就是虚假，属灵之热则是爱之良善。对此，可参看论述天堂的光与热的章节(126-140节)。
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