史威登堡神学著作

最后的审判(续) #1

1.在早先《最后的审

一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);

人类的繁衍将永不止息(6-13节);

天堂和地狱皆来自人类(14-22节);

自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);

当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);

最后的审判已经发生(45-52节);

巴比伦及其毁灭(53-64节);

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

最后的审判 #21

21.主不仅在灵方面

21.主不仅在灵方面,还在身体方面复活,因为主在世时荣耀了祂的整个人身,也就是将它变成了神性。事实上,主从父那里所拥有的灵魂就是来自祂自己的神性本身,身体成为该灵魂,也就是父的一个样式,因而也是神性。这就是为何祂自己和任何人不同,在这两者方面都复活了。祂也将这一点显明给祂的门徒,因为门徒在看见祂时,以为看见了一个灵;于是主说:

你们看我的手,我的脚,是我自己。摸我看看;灵是没有肉和骨的,你们看,我是有的。(路加福音24:36-39)

祂以这些话来表明,祂不仅在灵方面,还在身体方面是人。

天堂与地狱 #509

509.当恶灵处于第

509.当恶灵处于第二个状态时,他们因冲进各种邪恶,故经常受到严厉的惩罚。在灵人界,惩罚的方式多种多样;并且不会考虑等级地位,考虑某人在世时是君王还是奴仆。每种邪恶都自带惩罚,这二者构成一体;因此,凡作恶者,必受该邪恶的惩罚。

然而,在来世,没有人会因他在尘世所行的邪恶受惩罚,只因他现在所行的邪恶受惩罚。无论你说人们因他们在世时的邪恶受惩罚,还是说因他们在来世所行的邪恶受惩罚,归根结底都是一回事,没什么区别,因为每个人死后仍回到自己的生活,因而回到类似邪恶中;他仍旧和活在肉身时一样,或说他的性质取决于他所过的那种肉身生活(470-484节)。恶人之所以受惩罚,是因为在这种状态下,对惩罚的恐惧是制服其邪恶的唯一手段。劝诫、教导、对法律和丧失名声的畏惧等等都已经行不通了,因为那时,每个人都出于自己的本性行事;这种本性只能通过惩罚被压制和破碎。但善灵从不受惩罚,尽管他们在世时也曾做过坏事,因为他们的邪恶不再返回。

此外,我还得知,他们的邪恶具有不同的性质或属于不同的种类,并非源于对真理的故意抗拒,也不是源于任何坏心肠;而是源于他们通过遗传从父母那里所得来的恶心,其盲目的快乐会在他们处于脱离内在的外在时驱使他们陷入这些邪恶。

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