史威登堡神学著作
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);
人类的繁衍将永不止息(6-13节);
天堂和地狱皆来自人类(14-22节);
自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);
当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);
最后的审判已经发生(45-52节);
巴比伦及其毁灭(53-64节);
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明,天堂和地狱皆来自人类,如:
在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节);
天堂里的孩子(329-345节);
天堂里的智慧人和简单人(344-356节);
天堂里的富人和穷人(357-365节);
每个人就自己的内层而言,都是一个灵(432-444节);
人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节);
人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉,记忆,思维和情感,除了肉体之外,没有留下任何东西(461-469节);
人死后的第一个状态(491-498节);
人死后的第二个状态(499-511节);
人死后的第三个状态(512-517节);
关于地狱(536-588节)。
从这些章节可以看出,天堂不是由起初被造的什么天使组成,地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成;相反,两者都唯独由生而为人者组成。
420.有些人从圣言取了一些经文,照其字义得出这一结论:天堂并非浩瀚无边,而是极其有限。例如,经上在有些地方说,唯有穷人才能被接入天堂,或说唯有选民,或唯有教会之内的人才能被接入天堂,教会之外的人则不能,或说唯有主为之代求的人才能被接入天堂;天堂一旦被充满,就会关闭,而且这个时间是预先注定的等等。这些人没有意识到,天堂永远不会关闭,也没有预先注定的时间,或人数的任何限制;所谓的“选民”是指那些过良善与真理的生活之人;而所谓的“穷人”是指那些缺乏良善与真理的知识,却渴慕它们的人;他们因这种渴慕也被称为“饥饿的人”。那些因误解圣言而以为天堂很小的人,只是将天堂想象成一个人人都聚在那里的单一地方。而事实上,天堂由无数社群组成(参看41-50节)。此外,他们只是认为人人都能出于直接怜悯而蒙恩进入天堂,因此天堂仅在于许可和出于善意的接纳。他们没有意识到,主出于怜悯引导凡接受祂的人;而接受祂的,是那些照神性秩序的法则,也就是爱与信的戒律生活的人。他们也没有意识到,从幼年直到在世生命的结束,然后继续直到永恒蒙主引导,才是怜悯的真正含义。因此,要让他们知道,每个人皆为天堂而生,凡在世时将天堂接入自己里面的人都能被接入天堂;凡没有接受它的人都被拒之门外!
注:选民是指那些过良善与真理的生活之人(3755, 3900节)。拣选并接入天堂并非如众人所理解的那样出于怜悯,而是取决于人的生活(5057—5058节)。主的直接怜悯并不存在,只有对那些照其诫命生活之人的一种间接怜悯;这些人在世时,主出于其怜悯不断引导他们,以后继续引导他们,直到永远(8700, 10659节)。在圣言中,“穷人”表示那些灵性上贫穷的人,也就是那些不知道真理,却渴望学习的人(9209, 9253, 10227节)。经上说他们饥渴,是指他们渴望良善与真理的知识,并以这种方式被引入教会和天堂(4958, 10227节)。
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