史威登堡神学著作
/ 90
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
/ 90
/ 10837
6275.“他就给约瑟祝福”表关于理解力的真理和意愿的良善的预言，这二者都从内在拥有生命。这从“祝福”的含义，以及玛拿西和以法莲的代表清楚可知：“祝福”是指预言(参看6230, 6254节)；此处使用“约瑟”之名的玛拿西和以法莲是指属世层里面理解力的真理和意愿的良善，这二者都是从内在所生的(6234, 6249节)。“约瑟”表示他的两个儿子，这一事实从祝福本身明显看出来，经上说：“救赎我脱离一切邪恶的那使者，赐福与这两个童子。愿他们称为我名下”。他们之所以被称为“约瑟”，是因为由“玛拿西和以法莲”所代表的属世层里面的这良善与真理作为内在本身存在于那里。
诚然，内在和外在彼此不同，互相分离；但内在住在它们这二者一起所存在的属世层里面，如同住在适合它的自己的一个形式里面。该形式凭自己什么也做不了，而是在它里面的内在指导之下行动；因此，它只是被作用。此中情形就像一个结果里面的有效原因：有效原因和结果彼此不同，且相互分离；然而，有效原因住在结果里面，如同住在自己完全适合的形式里面，它通过该形式在产生结果所在的领域中起到原因的作用。在人里面，类似情形也发生在属世层中的良善与真理上，这二者都从内在所生。内在用诸如属于属世层的那类事物包裹自己，以便它能住在那里，并在那里过自己的生活。但它用来包裹自己的事物只是覆盖物，这些覆盖物凭自己什么也做不了。
/ 10837
目录章节
目录章节
目录章节
