史威登堡神学著作
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);
人类的繁衍将永不止息(6-13节);
天堂和地狱皆来自人类(14-22节);
自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);
当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);
最后的审判已经发生(45-52节);
巴比伦及其毁灭(53-64节);
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
425.因此,理解力的真理与意愿的良善结合到何种程度,也就是说,人出于其意愿意愿并行出真理到何种程度,他便在何种程度上拥有天堂在自己里面,因为如刚才所说的,良善与真理的结合就是天堂。另一方面,理解力的虚假与意愿的邪恶结合到何种程度,人便在何种程度上拥有地狱在自己里面,因为虚假与邪恶的结合就是地狱。但是,只要理解力的真理尚未与意愿的良善结合,人就处于居间状态。如今几乎每个人都处于这样的状态:他拥有真理的某种知识,并基于他的知识和理解对真理有所思考,或多、或少地遵行真理,或根本不遵行,或出于对邪恶,因而对虚假信仰的爱而与真理背道而行。因此,为叫人能要么拥有天堂,要么拥有地狱在自己里面,死后他先被带到灵人界。对那些即将被提入天堂的人来说,良善与真理在此实现结合;对那些即将被投入地狱的人来说,邪恶与虚假在此实现结合。因为无论在天堂还是在地狱,谁都不允许有分裂的心智,也就是说,理解是一套,意愿又是另一套;每个人都必须理解他所意愿的,意愿他所理解的。因此,在天堂,意愿良善者,也理解真理;而在地狱,意愿邪恶者,也理解虚假。故在居间状态下,善人所拥有的虚假会被除去,与他们的良善和谐一致的真理则被赋予他们;而恶人所拥有的真理则被除去,与他们的邪恶和谐一致的虚假则被赋予他们。这表明何为灵人界。
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