一、最后的审判已经完成 

1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：

最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；

人类的繁衍将永不止息(6-13节)；

天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；

自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；

最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；

当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；

启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；

最后的审判已经发生(45-52节)；

巴比伦及其毁灭(53-64节)；

先前的天及其废除(65-72节)。

世界和教会今后的状态(73-74节)。

24.⑴自创世之初以来，所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱，这一点从前一章，即天堂和地狱皆来自人类的说明和解释可推知。这是显而易见的，无需解释。迄今为止，人们普遍以为，在最后审判之日，就是当灵魂回到自己的身体，从而享有被认为只属于身体的官能时以先，人不会进入天堂或地狱。许多简单人被那些研究人的内在状态，并妄称智慧的人误导接受了这种信念。这些人根本不思想灵界，只思想自然界，因而不思想属灵人，所以不知道每个人在属世人里面所拥有的属灵人和属世人一样拥有人的形式。因此，他们从来没有想到属世人从他的属灵人那里获得自己的人的形式。然而，他们原本能够看出，属灵人随意作用于属世人的整体和每个细节，而属世人凭自己什么也做不了。

正是属灵人在思考和意愿，因为属世人凭自己无法做到这一点。属灵人的思维和意愿是属世人的全部中的全部；因为属世人照着属灵人的意愿行动，也照着属灵人的思维说话，并且如此彻底，以至于行为无非是意愿，言语无非是思维。这是因为若除去思维和意愿，言语和行为就立刻停止。由此可见，属灵人才是真正的人，它存在于属世人的整体和每个细节中。这意味着属世人是属灵人的一个形像，或说它的外在形式必是相似的，因为属世人的任何部分或粒子，若不从属于属灵人的行为，或说没有属灵人在其中活动，就毫无生命。但属灵人无法被属世人看见，因为属世之物看不见属灵之物，属灵之物却能看见属世之物；这符合秩序，反过来则违反秩序。因此，属灵之物流入属世之物是可能的，反过来是不可能的；这适用于视觉，因为视觉也是流入的。被称为人之灵的，正是属灵人，它在灵界处于完整的人的形式，并且(译注：肉体)死后会继续活着。

由于前面所说的聪明人或大思想者，对灵界一无所知，因而对人的灵一无所知，所以他们获得这种观念：一个人不可能拥有人的生命，或说不可能作为一个人活着，直到他的灵魂回到他的肉体，再次拥有肉体感觉。这就是关于复活的那些虚妄观念的根源，如：肉体虽被虫子或鱼吃光，或化为尘土，却仍将凭神性全能再次被收聚，重新与灵魂结合；这些事只有在世界结束时才会发生，到那时，可见的物质宇宙将要毁灭。还有其它类似观念，所有这些观念都是不可思议的，乍一看就是不可能的，并且违反神性秩序。因此，这些观念逐渐削弱了许多人的信仰，因为那些智慧思考的人无法相信他们完全不明白的东西；一个人无法相信不可能的事，也就是人判断为不可能的事。所以，那些不相信死后生命的人就利用这个论据来支持他们的否认。然而，人死后立即复活，然后被赋予完整的人的形式，这一点可见于《天堂与地狱》一书的许多章节。说这些事是为了进一步证实：天堂和地狱皆来自人类；由此可推知，自创世之初以来，所有曾生而为人且已离世者，要么在天堂，要么在地狱。

462a.然而，人在灵界的生命和在自然界的生命还是有显著区别的，无论其外在感觉及其情感，还是其内在感觉及其情感。天堂里的人拥有更微妙的感官，也就是更敏锐的视觉和听觉，思维也比在世时的更智慧；因为他们处于天堂之光，而这光远远胜过尘世之光(参看126节)；他们通过属灵大气来听，而这种大气远远胜过尘世大气(235节)。就外在感觉而言，这种区别就像世上的晴空与乌云，或正午之光与黄昏幽暗之间的区别。天堂之光因是神性真理，故能使天使的眼睛感知并辨别最细微的东西。

此外，他们的外在视觉对应于他们的内在视觉，或理解力；因为对天使来说，这种视觉流入那种视觉，它们行如一体。这就是为何他们的视力如此敏锐。他们的听觉以同样的方式对应于他们的感知，感知既属于理解力，也属于意愿。所以他们能在说话者的语气和言辞中捕捉到其情感和思维的最小细节；在语气中捕捉到情感的细节，在言辞中捕捉到思维的细节(参看234-245节)。然而，天使的其它感官不如视觉和听觉敏锐，因为视觉和听觉能服务于他们的聪明和智慧，而其它的则不能。其它感官若同样敏锐，就会减损其智慧的光明和喜乐，将属于各种欲望和身体的快感掺杂进来；这些快感越是盛行，就越模糊和削弱理解力。这种情形也发生在世人身上，他们越是放纵味觉，沉溺于吃吃喝喝，屈服于触觉的诱惑，在属灵真理上就越变得迟钝和愚昧。

从关于天堂天使的智慧那一章(265-275节)的阐述和说明可以看出，天堂天使的内在感官，即其思维和情感的感官比他们在世时所拥有的感官更敏锐、更完美。地狱里的人之状态与他们在世时的状态相比，也有很大的不同；天堂天使的外在和内在感官的完美和卓越有多大，对地狱里的人来说，他们的不完美就有多大。不过，我们将在后面论述他们的状态。

462b.当人离开世界时，他会带走其一切记忆。对此，我已通过大量经历被指示，并看见、听见许多值得一提的细节。我会依次讲述几个例子。有些人矢口否认他们在世时所犯的罪恶行径；因此，为叫人不要以为他们很无辜，他们所行的一切，按着从其生命开始到结束的顺序从其记忆中被揭露和提取出来；这些违法行为大多是通奸和淫乱。

有些人利用恶毒伎俩欺诈别人，犯下偷窃罪。这些人的欺诈和偷窃也被详细列举出来，其中有许多除了他们自己外，在世上几乎无人知晓。他们之所以承认这些行为，是因为它们，连同当时他们心里所混杂的各种想法、意图、窃喜、恐惧，都一清二楚。

有些人收受贿赂，滥用司法判决权谋取私利。他们同样根据自己的记忆接受检查，并且从履职到离职所行的一切都被详查。关于他们收了多少钱，拿了什么东西，以及时间，心理状态和意图的成百上千的细节都让他们回想起来，暴露于光天化日之下。神奇的是，在有些情况下，他们记录这些事的日记被打开，一页一页地读给他们听。

有些男人引诱少女，使她们蒙羞，或侵犯她们的贞操。他们被传唤来受到同样的审判，其罪行的细节从他们的记忆中被提取并列举出来。那些少女和其他女人的真实面容也被呈现出来，仿佛就在眼前，包括地点，所说的话和想法。这一切瞬间完成，仿佛正在被人目击一样。有时这种呈现持续数小时。

有一个人对说别人坏话毫不在乎。我听见他的诽谤按顺序被重新清点出来，还听见他向他们所作的假见证，包括亲口说的话，以及这些话说的是谁，在谁面前说的。所有这些都一起被生动逼真地呈现出来，尽管他活在世上时曾小心翼翼地向他的受害者加以掩藏。

有一个人以欺诈的借口骗取了一个亲戚的遗产。他以同样的方式被定罪，并受到审判。神奇的是，他们之间往来的信件和文件被大声向我朗读出来，他声称一个字都没漏。

就在死前不久，此人还暗中毒死了他的一个邻居。这事以下述方式被揭露出来：他看似正在自己脚下挖一条沟，当这条沟被挖开时，一个人仿佛从坟墓里出来，向他厉声尖叫：“你对我做了什么？”然后，整个过程都被揭露出来，即：这个投毒杀人者如何友好地与他的邻居交谈，如何把杯子递出去，以及他事先是怎么想的，后来又发生了什么。此事一被揭露出来，这个凶手就被判下地狱。

总之，每个恶灵所犯的一切邪恶、罪行、偷盗、诡诈和欺骗，都清清楚楚地摆在他面前，并直接从他自己的记忆中被提取出来；他的罪名完全成立；没有否认的余地，因为所有情况都一起被呈现出来。我还听说，天使曾经从一个人的记忆当中将他一个月内的一切想法逐天展示出来，毫无差错，这些想法被回想起来，就好像他本人又回到了那些日子。

从这些例子可以看出，人会携带他的一切记忆，没有任何事能在这个世界被如此隐藏，以至于死后不被揭露出来，并公之于众，正如主的这些话：掩盖的事，没有不露出来的；隐藏的事，没有不被人知道的。因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房顶上被人宣扬。(路加福音12:2-3)