史威登堡神学著作
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一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里，我论述了以下主题：
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节)；
人类的繁衍将永不止息(6-13节)；
天堂和地狱皆来自人类(14-22节)；
自创世以来， 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂，要么在地狱(23-27节)；
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，因而必发生在灵界，而非世界(28-32节)；
当教会走到尽头时，最后的审判就会发生；当因没有仁而没有了信时，教会就走到尽头(33-39节)；
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节)；
最后的审判已经发生(45-52节)；
巴比伦及其毁灭(53-64节)；
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
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五、最后的审判必发生在所有人都在一起的地方，所以必发生在灵界，而非世界
28.论到最后的审判，人们普遍认为到那时，主会驾着天上的云，在荣耀中同众天使降临，并且那时祂会将所有自创世之初以来曾活过的人都从坟墓里复活，使他们的灵魂披上肉体，从而把他们召唤在一起进行审判：行善的得永生或天堂，作恶的得永死或地狱。
教会从圣言的字义获得这种信仰，并且只要人们不知道圣言中所提到的每个事物都有一个灵义，该信仰就无法被除去；这灵义才是真正的圣言本身，字义则充当它的基础或根基。没有这种字义，圣言不可能是神性，也不可能在天堂和世界为生活和信仰上的教义，以及结合而服务。因此，人若知道对应于圣言中的属世事物的属灵事物，就能知道“主驾着天上的云降临”不是指祂在云中出现，而是指祂在圣言中出现。主就是圣言，因为祂是神性真理；祂在其中要降临的“天上的云”是指圣言的字义，“荣耀”是指它的灵义；“天使”是指天堂，祂要从天堂显现，他们也是神性真理方面的主。因此，现在这些话的含义就显而易见了，即：当教会走到尽头时，主将打开圣言的灵义，由此揭示神性真理的本质；这是最后的审判即将来临的一个预兆。
至于圣言中所说的每个事物，甚至每个词都包含一个灵义，以及这灵义是什么样，可参看《属天的奥秘》一书，该书照灵义详细解释了创世记和出埃及记中的一切事物。从中提取的关于圣言及其灵义的段落集合可参看《白马》这本小册子，其中论述了启示录中所提到的白马。
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587.至于地狱的具体位置，则没有人知道，就连天上的天使也不知道，唯有主知道。不过，它们的大体位置从它们所在的方位可以得知。因为和天堂一样，地狱也是按它们的方位来划分的。在灵界，方位照着爱来划分。事实上，在天堂，一切方位始于显为太阳的主，主是东方；由于地狱正好与天堂相对，所以它们的方位始于对面，也就是始于西方。对此，可参看关于天堂的四个方位的章节(141-153节)。
因此，西方地狱是最坏、最恐怖的，并且随着离东方越来越远而逐渐越来越恐怖。那些在世时陷入自我之爱，由此蔑视他人，敌视不支持他们的人，仇恨并报复不仰慕、恭敬他们的人之人就住在西方地狱。属于所谓的天主教，想被拜为神，因而对凡不承认他们对人类灵魂和天堂的权柄之人充满仇恨和报复的人住在最远的地狱。他们仍是在世时的那种性情，也就是说，对那些反对他们的人还是充满仇恨和报复。他们尤以残暴为乐；但在来世，这种快乐却转向他们自己；事实上，在他们的地狱(西方尽是这种地狱)，他们向彼此大发烈怒，因为人人都声称拥有神性权柄。对此，详情可参看《最后的审判和巴比伦的毁灭》这本小册子。
尽管如此，仍没有人知道那个方位的地狱是如何排列的，只知道其中最可怕的在朝北那一面，不那么可怕的在朝南那一面；因此，地狱的可怕程度从北方向南方递减，同样随着靠近东方而递减。靠近东方的，是傲慢之人的居所，这些人不相信神性，然而尚未陷入诸如那些在西方更深处的人所具有的那种仇恨和报复，或欺骗。
目前，东方已没有地狱；那里的人已经被转到西方前部。北方和南方有许多地狱，住在其中的，是那些在世时陷入尘世之爱和由此而来的各种邪恶，如敌意、仇视、偷盗、抢劫、欺骗、贪婪、冷酷无情的人。在这类地狱中，最坏的在北方，相对温和的在南方。其可怕程度随着靠近西方、远离南方而递增，随着靠近东方和南方而递减。西方地狱的后面有浓密、幽暗的森林，恶毒的灵人在里面像野兽一样四处游荡；北方地狱的后面差不多也是这样。但南方地狱的后面则有刚才所描述的旷野。关于地狱的位置就这么多了。
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