史威登堡神学著作
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);
人类的繁衍将永不止息(6-13节);
天堂和地狱皆来自人类(14-22节);
自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);
当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);
最后的审判已经发生(45-52节);
巴比伦及其毁灭(53-64节);
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
32.在此,我要补充一个天堂的奥秘,该奥秘虽在《天堂与地狱》一书中有所提及,但没有得到充分描述。死后,每个人都与某个社群相联,即便他刚刚踏入灵界(参看HH427-497节)。但在第一个状态下,一个灵人并没有意识到这一点,因为这时,他还处于外在,尚未处于内在。只要处于这种状态,他就会随心所欲地四处走动。而实际上,他就在他的爱所在的地方,也就是说,在那些拥有类似于他的那种爱之人的一个社群中。
当一个灵人处于这种状态时,他会出现在许多不同的地方,就像带着肉身出现在那里一样;但这只是一种表象。因此,一旦主把他带入他自己的主导爱,他就立刻从别人眼前消失,来到他所属的社群。这是灵界的特征,不知其中缘由的人,未免感到诧异。这就是为何一旦灵人聚在一起,并与其他人分开,他们也就受到了审判,各人都立刻找到自己的地方:善人在天堂,就在与他们志趣相投的灵人所在的社群;恶人在地狱,同样在与他们志趣相投的灵人所在的社群。
从这些事也可推知,最后的审判只能发生在灵界,既因为在灵界,每个人都是他自己生命的化身或样式,还因为他与那些处于相似生命的人在一起,因而每个人都在与他志趣相投的灵人当中。但在自然界不是这种情况;在这里,善人和恶人能混居在一起,彼此并不了解;他们也没有照其生命之爱而彼此分开。事实上,任何人都不可能带着属世身体进入天堂或地狱,所以为叫人能进入天堂或地狱,他有必要脱去属世身体,以属灵身体受审判。这就是为何如前所述(30节),受到审判的,是属灵人,而不是属世人。
513.给予教导的,是许多社群的天使,尤其北部和南部地区的天使,因为这些天使社群专注于基于良善与真理的聪明与智慧。教导的场所位于北方,照天堂良善的属和种而各不相同,并被排列和划分,以致每个人都能以适合自己秉性和接受力的方式得到教导。这些场所分布于那里的一片广袤地区。即将接受教导的善灵在灵人界结束第二个状态后,就被主带到这些地方。不是每个人都这样,因为有些人已经在尘世接受教导,在那里被主预备好上天堂;这些人通过另外一条途径被主提入天堂:有的死后立刻被提入天堂;有的在善灵当中短暂停留,在那里除去他们因关注世上的荣誉和财富而获得的思维和情感的粗俗元素,以这种方式得以净化后被提入天堂。有的先在位于脚底之下的场所,就是所谓的低地被消磨,在那里受到严厉对待。他们是那些曾确认虚假,然而仍过着良善生活的人,因为当虚假被确认时,它们便根深蒂固;在它们被驱散之前,真理无法被看见,因而无法被接受。关于消磨以及如何实现消磨,这在《属天的奥秘》一书有所论述,下面的注释就是从这本书搜集的。
注:消磨在来世实现,也就是说,那些从尘世进入来世的人经历消磨(698, 7122, 7474, 9763节)。正直人在虚假方面经历消磨,而恶人则在真理方面经历消磨(7474, 7541—7542节)。正直人经历消磨,是为了叫他们摆脱他们活在世时所获得的尘世和世俗的执著(7186, 9763节),也为了使邪恶与虚假被除去,因而为从主出于天堂的良善与真理的流注提供空间,并提供接受它们的能力(7122, 9330节)。在这类事物被除去之前,升入天堂是不可能的,因为它们阻碍了天堂事物,与它们不一致(6928, 7122, 7186, 7541—7542, 9763节)。那些将要被提入天堂的人就是如此做好准备的(4728, 7090节)。尚未做好准备就进入天堂是很危险的(537—538节)。启示的状态,那些从消磨当中走出来,并被提入天堂之人的喜乐,以及他们在那里如何被接受(2699, 2701, 2704节)。实现消磨的地区被称为低地(4728, 7090节)。该地区在地狱围绕的脚底之下;它的性质得以描述(4940-4951, 7090节);根据经历(699节)。比其它地狱更能攻击和消磨人的地狱(7317, 7502, 7545节)。那些攻击和消磨正直灵魂的人后来害怕他们,躲避并逃离他们(7768节)。这些攻击和消磨照邪恶和虚假的顽固性以不同方式实现,并照其质和量继续下去(1106-1113节)。有些人很愿意经历消磨(1107节)。有些人被恐惧消磨(4942节)。有些人通过被他们在世时所行的邪恶和所思的虚假攻击而经历消磨,这造成焦虑和良心的痛苦(1106节)。有些人被属灵的囚禁消磨,这是对真理的无知和真理的匮乏,连同认识真理的渴望(1109, 2694节)。有些人被睡眠消磨;有些人被半睡半醒的状态消磨(1108节)。那些将功德置于行为的人觉得自己在砍柴(1110节)。凡此种种,不一而足(699节)。
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