史威登堡神学著作
一、最后的审判已经完成
1.在早先《最后的审判》那本小册子里,我论述了以下主题:
最后审判之日并不意味着世界的毁灭(1-5节);
人类的繁衍将永不止息(6-13节);
天堂和地狱皆来自人类(14-22节);
自创世以来, 所有曾生而为人且已离世者要么在天堂,要么在地狱(23-27节);
最后的审判必发生在所有人都在一起的地方,因而必发生在灵界,而非世界(28-32节);
当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头(33-39节);
启示录所预言的一切如今都已应验(40-44节);
最后的审判已经发生(45-52节);
巴比伦及其毁灭(53-64节);
先前的天及其废除(65-72节)。
世界和教会今后的状态(73-74节)。
六、当教会走到尽头时,最后的审判就会发生;当因没有仁而没有了信时,教会就走到尽头
33.当教会走到尽头时,最后的审判就会发生,这当中的原因有很多。主要原因是,那时,天堂与地狱之间的平衡开始消亡,与这平衡一道消亡的,还有人的自由本身;人一旦失去自由,就再也无法得救了,因为这时他无法在自由中被引入天堂,而是出于自由,或很愿意被带入地狱;没有自由,没有人能被改造,人的一切自由皆来自天堂与地狱之间的平衡。事实的确如此,这一点从《天堂与地狱》一书中的两章明显看出来:其中一章论述了天堂与地狱之间的平衡(589-596节);一章论述了人通过天堂与地狱之间的平衡而处于一种自由的状态(597-603节);那里还说明,没有自由,没有人能被改造(598节)。
533.由此可见,过天堂的生活并不像有些人想的那么难,因为这只是一个认识的问题;当有诱惑人的事出现时,他知道这是不诚实或不公义的;当他的头脑对此清醒时,他有必要思想这种事不可以做,因为它反对神性诫命。人若习惯如此思考,并由此建立一种如此思考的习惯,便逐渐与天堂联结;他越与天堂联结,其心智的高层区域就越被打开;而这些区域越被打开,他就越能看见不诚实或不公义之事;越能看见这些邪恶,它们就越能被驱散,因为在被发现之前,邪恶无法被驱散。人能进入这种状态,因为他有自由;事实上,谁不能以这种方式自由思考?然而,一旦这个过程开始,主便将人里面的一切良善都活跃起来,或说在他里面施行奇迹,不仅使他看到邪恶就是邪恶,还使他不去意愿它们,最后远离它们。这就是主说这些话的意思:
我的轭是容易的,我的担子是轻省的。(马太福音11:30)
不过,必须要意识到,如此思考并抵制邪恶的难度随着人出于其意愿作恶的程度而增加,因为他在同等程度上习惯于这些邪恶,直到对它们视而不见,最终喜欢上它们,并出于其爱之快乐使之合理化,利用各种虚假确认它们,声称它们是可允许的,是良善。这就是那些在少年时期毫无节制地沉溺于各种邪恶,同时从心里弃绝神性事物之人的命运。
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